Is pa nou nog niet moe genoeg of hoe zit dat nu???

Nee: ik ben pas moe genoeg als ik m'n ogen echt niet meer open kan houden! Nog eventjes terug naar Klaas Onder De Manenschijn ....

Die geboorteverhalen van Matai & Lucky Luke stemmen onderling overeen in dat ze Yesjoe plaatsen in 't Joods Bevrijdingsverhaal, maar verschillen in details, die in historisch opzicht grote verschillen belichamen & benadrukken. 't Is waarschijnlijk dat Matai belangrijke elementen van z'n geboorteverhaal heeft ontleend aan verhalen over Mosjeh. Luc niet, hij vond Mosjeh minder belangrijk.

Mogelijk omdat Lucas schreef i/d context v/h 'heidenchristendom', waar de wet van Mosjeh weinig gezag had. SP, de 'apostel der heidenen', had immers de wet van Mosjeh sterk gerelativeerd & zelfs de besnijdenis e.d. afgeschaft voor die zg. 'godvrezenden' aller landen?

Luc had 't gezag van Mosjeh nie meer nodig, Matai, die voor jodenschristenen schreef, nog wel! Luc kon daarom in z'n geboorteverhalen de aandacht zo geheel op Dawied & op Yesjoea als 'de zoon van Dawied'.

't Kan haast niet toevallig zijn dat bij Luc de Bergrede van Yehosjoea tot een VELDREDE wordt vlg. Lucas 6:17? Hij laat ook niet na om te vermelden dat er 'n 'grote schare' uit 't gehele joodse land & Yeroesjalayiem komt luisteren & dat ze zelfs gekomen zijn uit 'Tyrus & Sidon a/d zee' ('t huidig Levanon), terwijl Matai vermeldt dat alleen de discipelen bij 't uitspreken v/d Bergrede aanwezig zijn vlg. Matai 5:1! Bij Matai is Yesjoe 'n 'tweede Mosjeh', bij Luc niet.

't Draait dus blijkbaar ook vooral om de historische & religieus/ideologische context van schrijvers & hun 'aangepaste verhalen'?!

De historische context v/d geboor-teverhalen & de uitlopers daarvan in 't vervolg bij Matai & Lucas is veel moeilijker te reconstrueren dan hun
theologische context(en) ...~

De reden is eenvoudig dat WÍJ 't onderscheid tussen historische & theologische context maken: de euangelisten deden dat niet. Matai & Luc plaatsten Yesjoe i/d joodse reddingsgeschiedenis(sen) & wekken daarbij de indruk bijzonder weinig kennis te hebben van Yesjoea's geboorte & jeugd. Wàt ze aan 'feiten' nodig hadden haalden ze uit joodse bronnen, zònder de geloofwaardigheid van die bronnen echt te toetsen, zoals wij dat plegen te doen.

Je treft dat ook o.a. aan bij de Griekse geschiedschrijver Herodotus? Zijn HISTORIËN bestaat uit 'n bonte verzameling volksverhalen, vermeende documenten, sagen & 'van horen zeggen'. Maar Herodotus geeft meestal nog wel aan wanneer 't 'n zg. 'volksverhaal' is of 'n sage & 'van horen vertellen' o.i.d., & dat doen Matai & Luc niet! Net als met Thera & de 'zondvloed', vuur 's nachts & wolk gedurende de dag! De 'ark' e.d.. als 'n soort van 'reddingsschip' & als 'g ds woonplaats', zweefgeest & verbaal 'schepper' & 'vertaler'/'verhaler' & 'gids onderweg' ... ~~~

Genoeg! Ik ga slapen/dromen? Hoop ik! Please do tell us all about it if you really want to! Aan verhalen komt nooit 'n eind: aan ons wel!