intense [on]werkelijkheid [in]tentie & 'praktijk'!


~*~


'eindeloos
veel dozen met
oud papier'



~!@!~


verzonken
ooit opgehemelde
werelden &
secularisatieprocessen
uit de zestiger &
zeventiger jaren
en sindsdien
ook heel veel
verdronken jaren
en verguisde
vergrijsde
helden
& heldinnen
met elkaar
op weg
naar het
einde

-

ooit
bijdetijdse mode
maar religieus arm en vreselijk overdreven
en/of dunnetjes
achteraf
gezien
in
filosofie
en sociale
wetenschappen
ernst en
leut

-

trendgevoelige
stromingen
vluchtige
theologie en idolatry
afgodendiensten
bij de vleet
vol met
dweperige saaie
duffe aandachttrekkende
heugen en meugen
en veranderende smaken,
voorkeur & afkeer,
belangstellingen en
onontkoombare
tegenstellingen
en malle
fratsen

-

de
toekomst
van het christelijke
geloof?

waar
gaat het [nog] over
eigenlijk
en wat bezielde
[bezielt]
ons
en waar moet dat
allemaal
[al of niet
samen
'op weg']
heen?

-

wat
bindt ons
in 'ons' mydi samen
en wat
kan ons gescheiden houden
van elke merkwaardige,
afstotelijke of
lieflijke
ander?

-

voor
elke vraag
een stelling en
voor elk
woord een wederwoord:
ieder antwoord
roept
nieuwe vragen
op ...

-

in
'g d'
leefden wij [...]
[en leefde "g d"
'in ons'?]
wij
bewegen:
daarom zijn
wij?


om
opnieuw
toegang te krijgen tot
'de werkelijkheid'
en nieuwe
paden
en wegen
te kunnen vinden
moeten we
aan het theisme [and
any other -isme!]
voorbij ...

-

mondiaal gezien
bevinden
we ons in een proces
van religieuze transformatie:
het Westen
wordt gesteisterd door religieuze crises ~
het Nederlandse 'christendom'
[& any other '-dom'!]
met haar religieuze en theologische
desorientaties
en hun innerlijke zwakte
en uiterlijke pompeuze & lichtelijk
of zwaar belachelijke
pretenties

-

hoe
op dat alles te
reageren?

-

niet door
met de babylonische
babyboomers
religie massaal vaarwel
te zeggen!

-

niet door
'eindeloos van thema te wisselen':
door wel over geloof
[en wat al niet]
te blijven praten,
maar eigenlijk
ethiek of esthetiek
te bedoelen ...


niet
door zich
evangelicaal in een ideologisch & sociaal isolement
- een vermeende 'doodgeboren'
"tegencultuur" -
ten opzicht van
"DE" 'cultuur'
te plaatsen

-

en
niet
door zich terug te trekken
op de traditie
in een of andere vorm
van stijfgesteven
orthodoxie
of eng benauwend
[gewelddadig!]
fundamentalisme
[al of niet voorzien van een
nieuw jasje of
een grappig
hoedje,
baretje,
helmpje,
oud hoofddoekje
en/of
hip
petje/chipje] ...

-

HOE
DAN
WEL?

-

Door
een proces
van innerlijke transformatie
[noem het eventueel nog
'bekering'
als dat helpt!]
en theologische 'reconstructie',
waarbij hernieuwd toegang wordt verkregen
tot beleving van
de werkelijkheid van
"G D":
'in wie wij leven,
bewegen en zijn'
[volgens PAUL
op de Areopagus
in het Athene
van Toen
volgens
Handelingen {ACTS} 17:
28]?!

-

OF:
'die leeft,
beweegt & IS
IN
ons?' ...

-

Religie
is ['allahuakbar'!]
transcendentie-ervaring:
het met hart en hoofd
ervaren
dat er telkens
meer is,
altijd meer
dan ...

en zeker
heel veel meer
dan geweld &
criminaliteit!

-

JA,
ja:
maar
met het 'theisme'
van het conventionele christendom
[and any other -dom!]
hebben we dat meer buiten ons geplaatst
in een soort van bovennatuur,
op afstand 'geobjectiveerd'
in het EEN of Ander
g ddelijk persoon,
een 'ONZE' Vader
{en/of Moeder} ver weg
in de hemel[en],
gescheiden van het
"Universum",
die met wonderbaarlijke,
'natuurlijke' en/of 'menselijk gewelddadige'
interventies
daarin zo nu en dan
ingrijpt?

-

ZO
transcendent
dat we bijna alle contact ermee
hebben verloren,
een "G D" lichtjaren verwijderd
van ons!

-

Marx,
Freud, Nietzsche,
Darwin & al die andere
tijdelijke 'nieuwlichters' rekenden er
in de negentiende eeuw al
'wijsgerig' mee af:
tempel, kerk, moskee, parlement,
filosofie, theologie & politicologie hebben helaas
vaak nauwelijks
een besef van de onherroepelijke
verschuivingen
die zich hiermee voltrekken
dwars door pretparken, tropische zwembaden en al die andere vakantiebestemmingen
en de dagelijkse
sleur
heen ~
laat staan
dat ze
er een antwoord
op hebben kunnen
ontwikkelen?

-

WAT
is
NODIG?

-

Een
deconstructie
van het bovennatuurlijke
theisme:
afscheid van de Almachtige
"G D" die ingrijpt
naar 'eigen'
mysterieus
goeddunken!


Aan
de andere kant
van 'diezelfde medaille':
vooral veel creativiteit
en een intens diepe spirituele praktijk
die kunnen inzetten
op een intellectuele [interessante]
reconstructie van
een 'nieuwe' & 'andere'
manier & wijze
van
'menselijk'
geloven ...

-

Een
beweging
die tegelijk ook
- denk aan PAUL op de Areopagus -
heel oude en vaak helaas vergeten
'papieren heeft'
& GEEFT
in de joodse
en christelijke traditie
waarover we het
daarom ook zo vaak hebben gehad
in al die diverse
mydiverhaaltjes & -gedichtjes
in de afgelopen
jaren, maanden, weken,
dagen en
uren!

-

Noem
'het'
voor mijn part
'panentheisme':
de mogelijke
mydivoorstelling,
het intens
besef
dat
'alles in "G D"
is' ~
het 'heelal &
de eeuwigheid' ~
'ons'
Universum,
het leven
op aarde,
de menselijke
[en daaraanvoorafgaande
en al of niet mee 'gelijk'lopende
& op volgende]
geschiedenis
en vooral
"WIJZELF" `
WIJ
hebben
'deel aan de werkelijkheid'
van G D
& g d
'in ons':
g d/G D is
GEEN 'afzonderlijk
wezen',
maar
'alomvattende'
"GEEST" ~
en
'leven'
is:
deel hebben
aan
die immanentie
van g d ~
'geloven' is:
DAT ook
Willens & Wetens
DOEN.

-

Kortom:
G ds
'transcendentie'
bevindt zich
NIET
op lichtjaren afstand,
maar
'zijn' Sacrale Presentie
& Intense Aanwezigheid
is
'nabij'
[niet grijpbaar
maar wel tastbaar!]
en verhult en
openbaart
zich
in het gewone leven
van Elckerlyc
in Alledagsland,
Adams
& Eva's,
Kains & Abels,
Avrahammen/Ibrahims,
Yitschakken
& Ismaels,
Ya'akov & Israel,
'mydidagboekaniers, - zeeschuimers & -wegpiraten'
[of wat voor andere representatie
dan ook
die
"DAT" wil
betrachten]
...

-

de
werkelijkheid
is
het
sacrament
van
gd
-
verliefd
engel
17 sep 2005 - bewerkt op 25 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende