in vers 4 wordt 't ineens allemaal weer
ietwat
{'watskebeurt'} menselijker?
Er komt 'n keiharde meester die Egypte zal veroveren: waarschijnlijk is hiermee 'n koning v/h 'oppermachtige' Assyrische rijk bedoeld ~~~
G d als strijder & al die menselijke legers zijn allang niet meer zo goed van elkaar te onderscheiden!
Daarmee is 't (nog) niet klaar: g d heeft volgens die profeet nòg 'n ànder middel om te strijden met de mens: DE NATUUR ~~~
De rivier de NILUS, 't hàrt van Egypte, zal volgens die profetie droogvallen: i/d verzen 5 tot & met 10 lezen we 'n roerend verslag van hóe mensen in die tijd 'n natuurramp beleefden.
De reactie van Egypte wordt i/d volgende verzen voorspeld: de raadgevers v/d farao weten hem uit te leggen wàt er gebeurt.
'n Èchte wijze zou vertellen dat de G d van Israel achter al deze ellende zat, maar dat weten alleen de profeet & de hoorders & lezers van z'n profetie: "G d zèlf" heeft die raadgevers van Egypte i/d WÀR gebracht ~ 'n laatste onderdek van z'n 'agitprop'~tactiek i/d oorlog!
't Merkwaardige is dat deze passage níet vertelt waaròm "G d" Egypte straft?
Misschien waren 'r politieke redenen voor deze dreigende tekst: profeten mengden zich vaak in politieke discussies.
De tekst geeft in elk geval 'n goed beeld van hóe de oude Israëliet zich z'n G d als rechter & strijder voorstelde.
"G d streed" in 't belang van zijn eigen volk (éérst!), zolang dat zich aan 'zijn regels' hield!
Blijkbaar kun die woordjes als 'g d', 'belang', 'politiek', 'oorlog' & onvermijdelijke 'collateral damage' ook nu nog steeds overal blijven vervangen door 'ideologie', 'profijt'/'winst'/'oogmerk', populisme/peroxide, 'doelen die middelen heiligen' & einstürzende neubauten of kruikenscherven:
wat dat betreft is er nog steeds niet zoveel veranderd ~ wel i/d toegepaste technieken maar niet in oorzaken & gevolgen?
{'watskebeurt'} menselijker?
Er komt 'n keiharde meester die Egypte zal veroveren: waarschijnlijk is hiermee 'n koning v/h 'oppermachtige' Assyrische rijk bedoeld ~~~
G d als strijder & al die menselijke legers zijn allang niet meer zo goed van elkaar te onderscheiden!
Daarmee is 't (nog) niet klaar: g d heeft volgens die profeet nòg 'n ànder middel om te strijden met de mens: DE NATUUR ~~~
De rivier de NILUS, 't hàrt van Egypte, zal volgens die profetie droogvallen: i/d verzen 5 tot & met 10 lezen we 'n roerend verslag van hóe mensen in die tijd 'n natuurramp beleefden.
De reactie van Egypte wordt i/d volgende verzen voorspeld: de raadgevers v/d farao weten hem uit te leggen wàt er gebeurt.
'n Èchte wijze zou vertellen dat de G d van Israel achter al deze ellende zat, maar dat weten alleen de profeet & de hoorders & lezers van z'n profetie: "G d zèlf" heeft die raadgevers van Egypte i/d WÀR gebracht ~ 'n laatste onderdek van z'n 'agitprop'~tactiek i/d oorlog!
't Merkwaardige is dat deze passage níet vertelt waaròm "G d" Egypte straft?
Misschien waren 'r politieke redenen voor deze dreigende tekst: profeten mengden zich vaak in politieke discussies.
De tekst geeft in elk geval 'n goed beeld van hóe de oude Israëliet zich z'n G d als rechter & strijder voorstelde.
"G d streed" in 't belang van zijn eigen volk (éérst!), zolang dat zich aan 'zijn regels' hield!
Blijkbaar kun die woordjes als 'g d', 'belang', 'politiek', 'oorlog' & onvermijdelijke 'collateral damage' ook nu nog steeds overal blijven vervangen door 'ideologie', 'profijt'/'winst'/'oogmerk', populisme/peroxide, 'doelen die middelen heiligen' & einstürzende neubauten of kruikenscherven:
wat dat betreft is er nog steeds niet zoveel veranderd ~ wel i/d toegepaste technieken maar niet in oorzaken & gevolgen?
12 aug 2012 - bewerkt op 12 aug 2012
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 jan 2024 46001103 Grootte/Indeling v/h Heilig Olijfolieland
- O 07 jan 2024 46000 De boer is gebonden aan z’n land/z’n werk is
- O 06 jan 2024 45999102 In de heilige schrift is deze toen al
- O 06 jan 2024 4599101Landeigendom, grootte, indeling, belasting
- O 06 jan 2024 4599100 Pesach was niet alleen ‘n feestelijke
- O 06 jan 2024 4599699 Zo waren er ook vieringen die maar éénmaal
- O 06 jan 2024 4599598 Shabbat- & Feestdagen: waarom we leven....
- O 03 jan 2024 45983 Spèl en Vermaak: behalve de vrije avonden
- O 03 jan 2024 4598297 Wie hem nu wel of niet verwekte ook Yèsjoe
- O 03 jan 2024 45981 Kortom: vòl, drùk, keihard gelukkig Léven...
- O 03 jan 2024 4598094 Als de mannen of oudere jongens op ‘t Veld
- O 02 jan 2024 45979Als ‘n deur al gesloten werd dan deed men dat
- O 02 jan 2024 45978 Húis, Tuin, Keuken, Kleren, Sport, Spelgenot
- O 02 jan 2024 4597793 Waarschijnlijk noemde de vrouw haar man
- O 02 jan 2024 45976 De Galileaërs Spraken een Aramees dialect