In the sweet by and by {from our home in the sky}!

Wat blijft er uiteindelijk nog over van al die drukte & 't daarbijbehorend lawaai? Wat begraafplaatsen & grafvondsten, restanten van offers, giften & mogelijke afbeeldingen van goden en/of godinnen, geesten & cultfiguren, reliëfs, rotsschilderingen & ~tekeningen, overblijfsels van con-structies met religieuze associaties op altaren, tempels & fundamenten van wereldzuilen, potscherven, grafgiften, metalen & edelstenen ...

Archeologen wijzen er vaak op dat dit materiaal alleen analogisch kan worden geïnterpreteerd: prehistorisch materiaal moet zo dan dus nu ook worden geplaatst in 'n context die iets zou kunnen zeggen over de oorspronkelijke betekenis.

Natuurlijk zijn alle conclusies die daar-uit voortvloeien hypothetisch van aard: 't prehistorisch onderzoek heeft 'n hele reeks van interpretaties opgeleverd. De methoden van ar-cheologische reconstructies werden steeds nauwkeuriger, vergelijkingen met de wetenschap v/d volkenkunde (etnologie) werden beter af-gebakend & ecologische perspectieven werden maatgevend: toch blijft onze reconstructie v/d prehistorische religie grotendeels giswerk ~ bijna elke interpretatie van geloof kan worden betwist.

Hoe is 't vergaan met al die uiteenlopende religies van voor, tijdens & na opkomst van schrift & bijbehorende symbolen?

't Prehistorisch tijdperk strekt zich wat religies betreft uit van 't begin v/d mensheid: waarschijnlijk zo'n twee tot drie miljoen jaar geleden tot ongeveer 5000 kaar geleden. In die periode werd religieuze kennis doorgegeven via 't gespro-ken woord (overtuigingen & mythen) & door imiterend gedrag (rituelen). Dit betekent dat de hoeveelheid kennis die zo toen kon worden opgebouwd, beperkt was ~ hoewel 't verbazend is & blijft hoeveel de stamleden die gebruikmaken van mondelinge overlevering kunnen onthouden?!

Ook is 't mogelijk dat in veel prehistorische samenlevingen de strijd om 't bestaan groei van 'n verfijnder religieus gedachtengoed i/d weg heeft gestaan (hoewel er ook best wel voorbeelden zijn van oersamenlevingen die behoorlijk veel vrije tijd tot hun be-schikking hadden)!

We treffen daarom enkele wezenlijke verschillen aan tussen voorbeelden van religies voor & na opkomst van 't schrift, de eersten hechtten bijvoorbeeld meer waarde aan mythen & rituelen, de laatsten ontwikkelden dogma's & lieten zich veel meer in met ingewikkelder beschouwingen.

Mijn eerste ervaringen ermee moeten ongeveer rond 1952/'53 zijn geweest via de nieuwe schoolmeester in 't zg. Jeugdgebouw waar we jaren later ook nog catechisatie kregen & ik voor 't eerst 'verliefd' werd op Gaby de Haas: vijftien jaar daar-na was ik helemaal weg van de ruïnes van Avdat, Megiddo, Petra, Qumran & alles wat daar ook maar enigsIns op leek & mee te maken had.

Kortom, tijd voor dromenland waar AL deze zaken OOK liggen opgeslagen om blijk te geven van hun bestaan via 'visioenen' & myDi!

So: sleep well, dream sweet & tell us all about it if you really want do do so. Naast & verwikkeld met vrouwen, kinderen, katten, honden, vogels en allerlei andere medesoortgenoten, planten, bloemen, stokken & stenen, boeken & tijdschriften (& wat eigenlijk niet) geven al die 'oeroude & spiksplinternieuwe' invloeden, uitwassen, imaginations & fascinations blijk van ons bestaan ondanks Tsjernobyl/Fukushima.