In 't land der blonde duinen & niet heel ver v/d ~
ZEE, WOONDE EENS ~~~~~
't Gaat ons dus blijkbaar toch veel meer om ideeën
dan om mensen: we kunnen de hoofdpersonen van ons Verháál niet noemen;
zonder twijfel waren er ook èchte leiders, die een aanzienlijke macht over hun medestanders uitoefenden,
maar in de mysteriecultus werden ze tegenover buitenstaanders nooit genoemd? We kunnen niet, zoals de christelijke piëtist
'n Plaetje voortoveren van 'n nog wel jonge man, die aan de werkbank van zijn vader werkt, kindertjes in z'n armen neemt
of ernstig met Miryam spreekt, terwijl haar zuster Martha alleen de huishouding moet doen? In dit opzicht is onze studie
'n moeilijk stuk: er is geen enkelvoudig antwoord te ontdekken voor de problemen v/h NOT voor iemand,
die alleen de euangelieverhalen door elkaar schudt om NÒG een ander beeld van die man Yesj te krijgen!
Onze studie is er een van woorden en daardoor van ideeën:
tenslotte moeten we de waarde van onze conclusies niet zozeer toetsen
aan historische vergelijkingen, en zeker niet aan het geloof van de kerk nu of vroeger,
maar aan het hele patroon van het zg. godsdienstig denken,
zoals we dat nu al in de (aller)vroegste tijden
i/h Nabije Mìdden (& Verre)
Oosten kunnen
ontdekken.
De vraag die we nu moeten stellen is:
past het christendom, zoals we 't alhier (wederom) voor 't eerst onthuld hebben,
nog wel goed genoeg in wat er aan de eerste eeuw voorafging,
niet in wat er op volgde
onder zijn
naam
~~~
't Gaat ons dus blijkbaar toch veel meer om ideeën
dan om mensen: we kunnen de hoofdpersonen van ons Verháál niet noemen;
zonder twijfel waren er ook èchte leiders, die een aanzienlijke macht over hun medestanders uitoefenden,
maar in de mysteriecultus werden ze tegenover buitenstaanders nooit genoemd? We kunnen niet, zoals de christelijke piëtist
'n Plaetje voortoveren van 'n nog wel jonge man, die aan de werkbank van zijn vader werkt, kindertjes in z'n armen neemt
of ernstig met Miryam spreekt, terwijl haar zuster Martha alleen de huishouding moet doen? In dit opzicht is onze studie
'n moeilijk stuk: er is geen enkelvoudig antwoord te ontdekken voor de problemen v/h NOT voor iemand,
die alleen de euangelieverhalen door elkaar schudt om NÒG een ander beeld van die man Yesj te krijgen!
Onze studie is er een van woorden en daardoor van ideeën:
tenslotte moeten we de waarde van onze conclusies niet zozeer toetsen
aan historische vergelijkingen, en zeker niet aan het geloof van de kerk nu of vroeger,
maar aan het hele patroon van het zg. godsdienstig denken,
zoals we dat nu al in de (aller)vroegste tijden
i/h Nabije Mìdden (& Verre)
Oosten kunnen
ontdekken.
De vraag die we nu moeten stellen is:
past het christendom, zoals we 't alhier (wederom) voor 't eerst onthuld hebben,
nog wel goed genoeg in wat er aan de eerste eeuw voorafging,
niet in wat er op volgde
onder zijn
naam
~~~
14 mrt 2014 - bewerkt op 17 mrt 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig