In spin de bocht gaat in: uit spuit de bocht gaat
UIT
Sommige mensen houden er heel erg vreemde vormen van [bij]geloven, overtuigen en afdwingen op na.
Ook tegenstanders van alle vormen van [bij]geloof, propaganda en allerhande hersenspoelingen begaan
vreemde wegen om hun 'gelijk' te 'bewijzen'. Staat geloven dan niet gelijk aan 't verstandelijk instemmen
met waarheden die niet serieus betwijfeld mogen worden? Onder buitenstaanders - vaak helemaal niet op
de hoogte van de actuele stand van zaken - heerst dikwijls zo'n statische beeldvorming. Je zou immers nu
ook kunnen laten zien dat eigenlijk heel andere dingen een belangrijk{er} rol spelen. Geloven heeft voor-al te maken met 't vertrouwen dat mensen kennen, ondanks 't wantrouwen of de angstige bezorgdheid die
ons bestaan kan oproepen en kenmerken. Ook zit in geloven iets van trouw & loyaliteit aan "Een G d" die mensen ervaren als bron en doel van het leven: en in dit alles heeft geloven te maken met het koesteren
van visies, perspectieven, andere belichtingen, afwegingen, gevoelswerelden en andere vormen van daad-kracht dan de gebruikelijke 'normale', 'banale', "vleselijke lusten & geestkrachten die draaien om 't Geld"!
't Is 'n heel eigen manier van naar de werkelijkheid kunnen kijken & daarop zelf antwoorden & ontdekken?
Mensen leven nu eenmaal vanuit heel verschillende perspectieven: de ene ziet het bestaan vooral als zeer
bedreigend & vijandig, terwijl 'n ander het beschouwt als min of meer onverschillig ~ het is niet echt voor of
alleen maar tegen ons. De christelijke traditie echter tekent dit bestaan uit als bovenal levenschenkend, &
voedend/genadig/welwillend & ons toegenegen. Dit perspectief lokt een gelovig antwoord uit van engage-menten & van samen delen, welwillend overleg & respect voor andere zienswijzen, overwegingen & daden.
In deze 'derde' benadering van geloof & ongeloof, bijgeloof & fanatisme, fel aanvallen en bot bestrijden,
heeft geloven dus veel meer dimensies, en komt het in de buurt van een spiritueler levensstijl en 'n vorm
van levenskunst die verwant is aan de benadering van ons bestaan vanuit 't 'gelovig perspectief' dat 't al
van 'n veronderstelde "G d" 'uitgaat', door 'n diep in ons aanwezige 'g d' "GEDRAGEN" wordt, 'daarvanuit nu
ook voort blijft komen & op die 'ontdekte g d' gericht is, niet als 'n Oude Man met Grijs of Oranje Baardje,
maar als 'zielskern' van alle leven op aarde & 'voorouderlijke begeleider', 'altijd aanwezige Oudere Wijze'!
Zoals je ook duidelijk in mydi keer op keer kunt zien in bijna alle toonaarden van aanbidden & ontkennen
staat zo'n geloof in onze 'moderne tijden' alweer flink op de tocht: 'n groeiend aantal mensen trekt erg in twijfel 'dat er 'n God is' of ontkent 'zijn bestaan' na- & uitdrukkelijk. Wat daar precies achter zit laat zich nu
eenmaal moeilijk allemaal in kaart brengen: 't is veel te simpel om kerkverlaters weg te zetten als door-
geschoten individualisten die vanwege hun bindingsangst niet in staat zijn tot gemeenschap & vertrouwen
...
Evenmin geldt dat het steevast om weldenkende mensen gaat die op basis van rationele afwegingen hun geloof 'van ooit' vaarwel zeiden. Sommigen doen knappe pogingen om de complexe wortels van het 'af-scheid van God' te beschrijven: zij onderscheiden in wat ze noemen 't veelkleurig agnosme van onze neo- cultuur [minstens] vier vormen van nuances. Er is een triviaal agnosme, met sterk hedonistische en ego-istische trekken: hier zijn mensen vooral of uitsluitend bezig met hun eigen pleziertjes & nemen ze 'n on-verschillige houding aan ten aanzien van alle andere vormen van geloof & eventuele nieuwe godsbeelden.
Er is ook een zeer rancuneus agnosme, dat zich distancieert van een geloof vol met schulden en angsten
omdat men dit als erg ongezond & te zeer infantiel ervaart. Er is voorts ook een filosofisch of rationeel a-gnosme dat geen enkele kans meer ziet om "God" te verbinden met allerlei nieuwe, meest wetenschappe-lijke inzichten, & 'm daarom laat schieten als een volkomen onnodige projectie uit andere vroegere tijden.
En er is bovendien nog een enigmatisch agnosme, dat God helemaal niet meer kan rijmen met alle bittere
raadsels van natuurrampen, grote & kleine wereldoorlogen, hele rijen ziekten, fatale gebreken & de dood!
Opvallend is dat die laatsten niet spreken over agnosticisme, dat staat voor een principiele grondhouding van
niet-weten. Die term agnosme wijst op een veel diffuser proces waarin de vraag naar "G d" langzaam maar
zeker aan het verdwijnen is: de oude godsbeelden [ten goede en/of ten kwade] raken in de vergetelheid & hoeven allemaal niet meer zo nodig omdat je teveel bijgelovigen tegenkomt & zwakzinnige neofanatici!?
Anyway: have a nice day, speel er maar mee, & kijk uit met oversteken, uitbuiten, aftroggelen & achteloze
pretenties!






Asih, man, 80 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
24 jun 2024
47706155Dus in tegenstelling tot Sjmoe’ël, die was
-
O
23 jun 2024
47705 Dawiedewiedewied, De Tegenkoning voor onze
-
O
23 jun 2024
47704 154 Na ruim vier uur lezen & praten neemt Ad
-
O
23 jun 2024
47703 In ‘t Bijbelboek Sjmoe’el breekt de tijd aan
-
O
23 jun 2024
47702 Maar in het Verhaal is ‘t niet de Rechter…
-
O
23 jun 2024
47701152 De Profeet Sjmoe’el? ‘t Verhaal van David
-
O
22 jun 2024
47700151 In de Verhalen van en over YÈSJ in ‘t NOT
-
O
22 jun 2024
47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
-
O
22 jun 2024
47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
-
O
22 jun 2024
47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
-
O
22 jun 2024
47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
-
O
21 jun 2024
47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
-
O
20 jun 2024
47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
-
O
20 jun 2024
47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
-
O
20 jun 2024
47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
vorige
volgende