in shorts & T-shirt





Je
zou myDi
dus ook kunnen
zien als een soort
van puzzle of caleidoscoop, 'n
verzameling van elkaar aanvullende gevoelens,
gedachten, meningen, ervaringen, stukjes regenboog,
stepping stones & watervallen die net zo rijk en nog veel interessanter zijn
dan alle bergen en dalen samen met al wat erin zit aan planten, dieren en mensen.
Bij de evaluatie van allerlei wetenschappelijke visies en opinies in de bijbelboeken o.a. moeten we evengoed in gedachten houden dat er een groot verschil is tussen het globale wereldbeeld
van 't OT & 't NOT & 't wereldbeeld van onze moderner tijden, net zoals we allen
dan nu wel in dezelfde wereld leven maar tegelijkertijd
er 1001 verschillende meningen
& variaties op
nahouden.

In onze moderne westerse maatschappij [die al met al het resultaat is van de ontwikkelingen gedurende
de afgelopen 2000 jaar] maken we tegenwoordig een scherp onderscheid tussen het stoffelijke leven en het geestelijke leven over het algemeen met onze scheiding van kerk & staat, religie & politiek etcetera.

Maar in 't OT was er nog niet zo'n onderscheid tussen 'n gelukkig leven op aarde & 'n evenetueel happy
afterlife in heaven. De regels, weten, geboden & verboden in de bijbelboeken beoogden de gezondheid
& 't geluk van de totale mens ~ in de hemel EN op aarde: voor hun 'beeld' van 'g d' waren beide regels
even belangrijk over 't algemeen [behalve voor sadduceeen die meer zagen in hun eigen hier & nu?] ...

Dat is dan ook de reden dat in "de boeken van Mosjeh" e.d. sociale & geestelijke wetten helemaal door elkaar staan: dat oude wereldbeeld was ondanks alle gespletenheid nog niet opgesplitst in voor & tegen
van onze onze huidige wereldvisies met 'aan de ene kant zus & aan de andere kant zo'-nuanceringen ...

In de torah zijn relatief weinig wetten alleen maar gericht op het geestelijk leven: de meeste wetten
zijn dan ook sociale wetten, bedoeld voor 't dagelijks leven, die worden ook wel morele wetten of zeden-wetten genoemd en naast deze wetten gaan er dan ook nog eens diverse stukken over de bouw van de
z.g. tavernakel of 'verbondskist' met tien geboden en allerlei verwante associaties over de geschiedenis
van 't volk Israel a.h.w. 'tussen het paradijs v/d hof van Eden & de vervolmaking a/h einde der tijden' ...

'n Deel v/d sociale wetten is dan ook duidelijk te herkennen, zoals rechten voor slaven & zwakkeren i/d maatschappij, maar 'n groot deel van die sociale wetten is niet direct te herkennen voor iedereen omdat
ze als 't ware bij wijze van spreken & schrijven verpakt zijn in religieuze jasjes, wijsheidspreuken/psalmen
& gezangen, feesten & herdenkingen vol 'zegeningen en vervloekingen', goede en slechte levenskanten!

Er zijn minstens twee redenen waarom die sociale wetten i/d bijbelboeken zijn verpakt in religieuze jasjes:
't gaat om dagelijkse praktische wetten die beschreven worden alsof 't gaat om streng religieuze principes
die zonder 'dreiging van vloek & straf' door de Israelieten nooit als 'goddelijke wetten' zouden worden ge-zien omdat men nog niet erg gevoelig was voor wetenschappelijke argumentaties & seculiere richtingen ...

't Zou hen misschien als nonsens in de oren hebben geklonken net als bij haast alle mensen die na hen leefden her en der op de aardbol: dat duurde in Europa minstens ook tot aan het eind v/d Middeleeuwen
en in onderontwikkelde agrarische & 'arme' landen zelfs nog tot in onze eigen tijd, net als hier soms nog!

De Israelieten van ooit zouden beslist niet tevreden zijn geweest om die 'onzichtbare g d Yahweh' alleen maar 'geestelijk' te dienen, zonder nadere regels & symbolen, spannende verhalen om door te vertellen aan volgende generaties & al de daarbij behorende vertalingen, interpretaties, gelijkenissen & targoems.

De mens heeft nu eenmaal in z'n leven over het algemeen duidelijk regels en symbolen nodig als 'n echt
houvast in veranderende tijden en omstandigheden, veroveringen door grootmachten & woeste massa's?!

De Israelieten waren maar al te gretig om ook weer eens een gouden kalf te maken en afgodsbeelden te dragen, om de simpele reden dat ze net als al die andere volkeren eveneens tastbare goden & godinnen wilden hebben zoals ze in de omringende heidense handelsrijken hadden gezien in alle kleuren & geuren.

Veel van de religieuze verpakkingen in de bijbelboeken zijn dus ook een soort van tegemoetkoming aan de behoefte van de mens om iets tastbaars te hebben in het geloof aan/in/van/met 'n onzichtbare "G d".

Om net als 'anderen' concrete offers te kunnen brengen met protserige praal van koning & tempelgedoe!

Volgens veel rabbijnen werden dan ook dierenoffers e.d. niet door "G d" aanbevolen omdat ze op zichzelf
enige waarde zouden hebben, maar alleen maar als 'n tegemoetkoming aan menselijke zwakheden, om-dat de Israelieten zich anders alweer zouden inlaten met heidense afgoderij & zelfs met mensenoffers ...

Kortom:
't ging 'hun g d'
helemaal niet om al die
schitterende prachtige herkenbare ceremonies & offers,
maar eigenlijk [alleen maar] om 't geestelijk
& lichamelijk welzijn v/d mens
[inclusief planten
& dieren!]!

Daarom
laten de
z.g. 'profeten'
hun 'g d' zeggen:
IK HEB TOT JULLIE VOOROUDERS,
TOEN IK HEN UITLEIDDE UIT 'T SLAVENHUIS VAN EGYPTE,
NIET GESPROKEN NOCH AAN HUN 'N GEBOD GEGEVEN INZAKE 'N
BRANDOFFER & 'N SLACHTOFFER, MAAR
[ALLEEN] DIT GEBOD HEB IK HUN
GEGEVEN: HOORT NAAR
MIJN STEM OPDAT
HET JULLIE
WELGA!
via o.a.
Yirmejahoe
{7:21-23}.

Ze hadden
alleen maar
glasheldere strenge
wetten nodig om hen in 't gareel
te kunnen houden wegens de 'hardheid
van hun harten' die zo 'besneden' moesten worden,
opdat ze 'gezond & gelukkig' zouden
kunnen leven richting
'vervolmaking'.


KOH AMAR YAHWEH TSVAOT ELOHEI YIESRAEEL
OLOTEICHEM SEFOE AL-ZIEVCHEICHEM WEIECHLOE VASAR:
KIE LO-DIEBARTIE ET-AVOTEICHEM WELO TSIEWIETIEM BEYOM HOTSIE'IE OTAM MEE'ERETS MIETS-RAYIEM AL-DIEVREI OLAH WAZAVACH: KIE IEM-ET-HADABAR HAZEH TSIEWIETIE OTAM
LE'EMOR SJIEMOE VEKOLIE WEHAYIETIE LACHEM
LE'ELOHIEM WEATEM TIEHEYOE-LIE LEAM
WAHALACHTEM BEKAL-HADERECH
ASJER ATSAWEH ETCHEM
LENA'AN YIETAV
LACHEM

Eenvoudiger kan 't haast niet gezegd.
09 mei 2010 - bewerkt op 24 mei 2010 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende