Iene miene mutte tien pond grutte & tien pond kaas
Het
mooiste aan
dromen is dat
alles lijkt te kunnen
& aan bewustzijn dat
niet alles ook
echt kan
...
Er
bestond bij
de elkaar opvolgende
generaties van geleerden die
zich met wetstudie bezighielden &
daarbij het hele joodse leven binnen hun gezichtskring [be]trokken
over het algemeen geen diepgaande historische belangstelling.
Dit moet zeker niet i/d laatste plaats worden geconcludeerd t.a.v. sadduceeen.
In 'n aantal tractaten komen meningen van sadduceeen voor,
maar in hoeverre die in overeenstemming zijn geweest
met de werkelijke doelstellingen van deze partij
is vaak nu nog maar moeilijk
uit te maken.
Opportunisme
gekleurd door omstandigheden
en meestal niet erg objectief!
In talmoedische geschriften
leeft vooral ook de geest
van het farizeisme
voort.
De opmerkingen
van Flavius Josefus
over de stromingen i/h jodendom,
hier en daar op een nogal vreemde manier
ingelast i/h kader van zijn historische uiteenzettingen,
zijn van een heel andere aard. Josefus geeft niet zoals de talmoedim polemische beschouwingen,
maar volstaat er gewoonlijk mee een tamelijk volledig {?} overzicht te geven
of een opsomming van ietwat verschillende & diverse uiteenlopende
groeperingen van voor & tijdens
z'n leven [37-100?]!
Hij schrijft
voor 'n overwegend Grieks/Romeins publiek
& heeft telkens overwogen hoe hij z'n lezertjes 'n helderder karakteristiek
van al deze partijen zou
kunnen geven.
De
wijsgerige systemen
van de Grieken verschaften hem het gewenste
vergelijkingsmateriaal! Hij zag blijkbaar punten van overeenstemming tussen farizeeen en stoicijnen?
De essenen vergeleek hij met de leerlingen van Pythagoras.
Dan moesten de sadduceeen wel
overeenkomsten vertonen
met de volgelingen
van Epicurus.
Elke
vergelijking gaat
mank: zo dus
ook hier!
De
gedachtenwereld en
het geestelijk klimaat
waarin de joodse stromingen
tot formulering van hun principes kwamen,
was 'n totaal andere dan die waarin
de Griekse wijsbegeerte
zich ontwikkelde.
Aangezien
Flavius Josefus
in z'n ijver om z'n Griekse lezers van dienst te zijn
deze vergelijkingen heeft gemaakt
is 't de vraag waar deze
't meest verwrongen
& gekunsteld
waren.
Past
die vergelijking
van de sadduceeen
met de epicureeers
het best of
't slechts
van alle
drie?
Ook
de karakteristieken
die in de synoptische
euangelies & de Handelingen der
apostelen van de sadduceeen worden
gegeven, verdienen 'n ietwat
nadere beschouwing
met 'n kritisch
oog of
twee.
mooiste aan
dromen is dat
alles lijkt te kunnen
& aan bewustzijn dat
niet alles ook
echt kan
...
Er
bestond bij
de elkaar opvolgende
generaties van geleerden die
zich met wetstudie bezighielden &
daarbij het hele joodse leven binnen hun gezichtskring [be]trokken
over het algemeen geen diepgaande historische belangstelling.
Dit moet zeker niet i/d laatste plaats worden geconcludeerd t.a.v. sadduceeen.
In 'n aantal tractaten komen meningen van sadduceeen voor,
maar in hoeverre die in overeenstemming zijn geweest
met de werkelijke doelstellingen van deze partij
is vaak nu nog maar moeilijk
uit te maken.
Opportunisme
gekleurd door omstandigheden
en meestal niet erg objectief!
In talmoedische geschriften
leeft vooral ook de geest
van het farizeisme
voort.
De opmerkingen
van Flavius Josefus
over de stromingen i/h jodendom,
hier en daar op een nogal vreemde manier
ingelast i/h kader van zijn historische uiteenzettingen,
zijn van een heel andere aard. Josefus geeft niet zoals de talmoedim polemische beschouwingen,
maar volstaat er gewoonlijk mee een tamelijk volledig {?} overzicht te geven
of een opsomming van ietwat verschillende & diverse uiteenlopende
groeperingen van voor & tijdens
z'n leven [37-100?]!
Hij schrijft
voor 'n overwegend Grieks/Romeins publiek
& heeft telkens overwogen hoe hij z'n lezertjes 'n helderder karakteristiek
van al deze partijen zou
kunnen geven.
De
wijsgerige systemen
van de Grieken verschaften hem het gewenste
vergelijkingsmateriaal! Hij zag blijkbaar punten van overeenstemming tussen farizeeen en stoicijnen?
De essenen vergeleek hij met de leerlingen van Pythagoras.
Dan moesten de sadduceeen wel
overeenkomsten vertonen
met de volgelingen
van Epicurus.
Elke
vergelijking gaat
mank: zo dus
ook hier!
De
gedachtenwereld en
het geestelijk klimaat
waarin de joodse stromingen
tot formulering van hun principes kwamen,
was 'n totaal andere dan die waarin
de Griekse wijsbegeerte
zich ontwikkelde.
Aangezien
Flavius Josefus
in z'n ijver om z'n Griekse lezers van dienst te zijn
deze vergelijkingen heeft gemaakt
is 't de vraag waar deze
't meest verwrongen
& gekunsteld
waren.
Past
die vergelijking
van de sadduceeen
met de epicureeers
het best of
't slechts
van alle
drie?
Ook
de karakteristieken
die in de synoptische
euangelies & de Handelingen der
apostelen van de sadduceeen worden
gegeven, verdienen 'n ietwat
nadere beschouwing
met 'n kritisch
oog of
twee.
03 jan 2009 - bewerkt op 04 jan 2009
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 apr 2026 28 Genezing Verwoesting Opstand Onderdrukking enzo
- O 24 apr 2026 27Velen uit Galilea, Judea & v/d Overkant v/d Yar~
- O 23 apr 2026 Onder hen was ‘n man
- O 23 apr 2026 Maar het volk kon zich onmogelijk schuldig voelen
- O 23 apr 2026 26 Herodes de Grote werd opgevolgd door zijn zoon
- O 23 apr 2026 25 Ook Herodes was dus overduidelijk onberekenbaar
- O 22 apr 2026 RomeinenEdomietenHerodesJodenOorlogen&Bezettingen?
- O 22 apr 2026 Rondom ‘t begin v/d huidige jaartelling vormden de
- O 22 apr 2026 De Partij Der Farizeeën ontstond rond het jaar 120
- O 22 apr 2026 Uiteindelijk keken de Sadduceeën nu nauwelijks nog
- O 21 apr 2026 24 De partij der Sadduceeën vond haar oorsprong in
- O 21 apr 2026 23 Na ‘n lange ontwikkelingsperiode ontstond er om
- O 21 apr 2026 In 168 BC plunderde Antiochus de Te{m}pel in Yeroe
- O 21 apr 2026 Rond ‘t jaar 180 BC/VC was ‘t Grieks wereldrijk al
- O 20 apr 2026 22Griek Maccabee Jood Sadducee Farizee: Christenen