I/d katholieke kerk (maar niet uitsluitend daar) ~
vond men nogal eens een persoonlijkheidsstructuur die nauwelijks enige meer fundamentele onzekerheden dulden kon. Men beleed er zonder moeite z'n geloof in de hoogstmerkwaardige dogmata die de geloofsmysteries formuleerden, maar kon blijkbaar vaak niet ver-dragen dat in de interpretatie daarvan zich tal van veranderingen voordeden waardoor natuurlijk tijdelijke onzekerheden ontstonden?!
't Tolerantievermogen ten aanzien van onzekerheid kan dus wel degelijk in culturele tradities verzwakt worden!? Dit laatste is duidelijk ook o.a. bv. in de rooms katholieke kerk 't geval geweest: talloze gelovigen, intellectuelen niet in het minst, bleken niet in staat om de geestelijke omwentelingen, die i/d moderne wereld plaatsgrepen èn hun repercussie hadden op het theologisch denken, te verwerken zonder grote innerlijke geschoktheid en gevoelens van onveiligheid. 't Résùltáát ís 't psychisch klimaat sinds de jaren zestig v/d vorige eeuw onder (ondermeer) de katholieke bevolkingsgroep, dat zich uitte in groter geprikkeldheid, verwijten over en weer & soorten van schriftelijke & mondelinge 'guerrilla' tussen 'progressief' & 'conservatief': aan de ene zijde soms 'n intolerant afbreken van wat anderen heilg was (is) èn 'n neiging tot épateren met de meest moderne & wel eens ongenuanceerde beweringen, aan de overzijde net zelden 'n geëmotioneerd verzet tegen al die onvermijdelijke vernieuwingen! Geen wonder dat we iets dergeljks aantreffen, onder de hindoes en boeddhisten, de joden, protestanten & islamieten, conservatieven & progressieven/socialisten/communisten, anarchisten & humanisten!
'Geen andere goden' voor gòds 'blijde boodschap' aangezicht heeft zich machtig & krachtig doorgezet ìn wereldwijde diepingrijpende en groterwordende desacriliseringsprocessen, o.a. i/h seculariseringsproces t.o.v. 'de natuur': kunnen & zullen we in dialoog met anderen nu voortaan ook meer zònder vrees, uit liefde & respect voor 'de ander', die aantastingen verder toelaten van hetgeen ons 't meest lief & dierbaar is? Eigenlijk 'niets nieuws onder de zon': zoiets hóórt nu eenmaal 'evolutionair gezien' ook bij de soort 'mens'; centraal punt ìs en blijft vooral wàt ook wíj eraan wìllen & kùnnen doen of we nu wel of niet gelovig, belijdend of anderszins betrokken zeggen te zijn!
14 jan 2015 - bewerkt op 15 jan 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
- O 15 apr 2023 44261 Sepphoris was in de 2de & 3de eeuw, toen de