I/d christelijke kunst v/d 2e eeuw is hij verbeeld
als 'de Goede Herder', 'n jongeman zonder baard: soms is z'n haar kortgeknipt & krult het, soms is het lang; hij lijkt op Apollo & omstreeks de 3e eeuw krijgt hij (ook) 'n baard ~ het kenteken v/d filosoof & 'goddelijke leermeester'?
Na 't Feest van Pesach hadden de menigten zich verspreid & was 't i/d Stad alweerietwat minder onrustig geworden: in bepaalde huizen begonnen kleine groepjes mensen ~ allen onderhielden ze de wet van Mosjeh - bijeen te komen om te spreken over die 'Yehosjoea ben Yoseef', over z'n (levens)lessen, z'n dood (?) & 'wonderlijke verdwijning'. Velen berichtten 'dat ze hem weer hadden gezien' & z'n volgelingen ('van De Weg' geloofden 'dat hij bij hen was' als ze over hem spraken & 'gezamenlijk De Maaltijd' nuttigden!
Op of omstreeks de vijftigste dag na 'die dood' van Yesjoea waren de discipelen bijeengekomen op 'n zolderkamer, toen ze plotsklaps & totaal 'onverwacht' (?) ten prooi raakten aan 'geestvervoering' & vanaf die dag begonnen ze dan ook weer in het openbaar te prediken & actief aller lei mensen tot hem 'te bekeren' ...
De toetreding tot deze Gemeenschap (van 'heiligen'/helende geheelden/genezen (ver)'volmaakten' werd vooral ook weer gemarkeerd door "De Dope" die de Heilige Geest 'naar de aarde riep' om de ziel (& de maatschappij) te reinigen 'van zonden', ziekten & gebreken, & de joodse autoriteiten bezagen deze sekte dan ook (weer) met stijgende ergernis!
De rabbijnen e.d. waarschuwden: "NIEMAND (geen mens!) ZOU OOK NOG MAAR IETS TE MAKEN MOETEN HEBBEN MET SEKTARIËRS!" ~ "TREKT NIET MET HEN OP EN BETREEDT HUN HUIZEN NIET!"