hussemetjeneusdurtusse: & vanjehoempahoempahoempa

Wat dat betreft
valt er nog heel wat te leren van ons verleden
gedurende de afgelopen
duizenden jaren?

Er bestaat dus ook verschil van mening
over de vraag of de sadduceeen bijvoorbeeld als 'n georganiseerde partij zijn opgetreden of niet: sommigen oordeelden dat er nauwelijks of niet van 'n partijverband kon
worden gesproken, anderen betoogden het tegendeel!
De schaarse gegevens bieden ons
weinig houvast.

Josefus gebruikt
voor een karakterisering van de verschillende stromingen onder het joodse volk
steeds hetzelfde woord:
hairesis.
Evengoed als er een
hairesis
is van de farizeeen en de essenen zo is er ook een van de sadduceeen.
Het staat vast dat de essenen een gesloten organisatie hadden opgebouwd
waartoe men slechts na een bepaalde proeftijd te hebben doorgemaakt
als lid kon worden toegelaten
{YOS BJ II 8 7}!

Ook de farizeeen streefden ernaar
om temidden van de andere joden hechte gemeenschappen te vormen.
In hoeverre nu ook de sadduceeen aan iets dergelijks gestalte hebben gegeven wordt nergens duidelijk omschreven. Ook de gegevens uit het NOT brengen ons
niet veel verder
...

Lucky Luke
wijst er na zijn verhaal over de gevangenneming van Sjapeau
@ Yeroesjalayiem op, dat het ene deel van het sanhedrin uit sadduceeen bestond
en het andere deel uit farizeeen
in Handelingen 23.

Wayabeet Polos el-haSanhedrin wayomar anasjiem achiem bechal-toemat levavie hithalachtie lfnei elohiem ad hayom hazeh; wayetsaw Chananyah hakoheen hagadol et-haomdiem alaw lehakoto al-pio;
wayomer eelaw Polos yakchah elohiem hakier hamesoeyad haoemnam yosjeev atah ladien otie katorah
weatah metsaweh lehakotie sjelo chatorah; wayomroe haomdiem sjam et-hakoheen hagadol le'elohiem techareef; wayomer Polos achie lo yadaetie asjer hoe hakoheen hagadol kie chatoev nasie veamcha lo taor; oeFolos yada kie miktsatam Tsadkiem oemiktsatam Proesjiem watsak betoch haSanhedrin anasjiem
achiem Paroesj ben-Paroesj anochie weal-tikwat hameetiem oetchiyatam anie nadon; oevdabroe hadavar hazeh hayah riev bein haTsadoekiem oevein haProesjiem wayeechaleek hehamon; kie haTsadoekiem omriem ein techiyah we'ein malach weroeach weha Proesjiem midiem bisjneihem!

Paulus vestigde z'n blik op de leden van het Sanhedrin en zei:
"Broeders, ik heb een volstrekt zuiver geweten, want tot op de dag van vandaag heb ik mijn leven altijd in dienst gesteld van G d!"

Ananias, die er toen hogepriester was, gaf degenen die naast hem stonden opdracht om hem op zijn mond te slaan. En daarop zei Paulus tegen hem:
"G d zal jou slaan, huichelaar! Jij zit daar om volgens de wet recht over mij te spreken, en toch overtreedt jij zelf de wet door bevel te geven om mij te slaan?"

De omstanders zeiden:
"Scheld jij de hogepriester van God uit?"

Toen zei Paulus:
"Ik wist niet, broeders, dat hij de hogepriester is. Er staat inderdaad geschreven:
'Een leider van je volk mag je niet verwensen!'"

SjaulPaul wist
dat het Sanhedrin deels uit Sadduceeen bestond en deels uit Farizeeen,
en daarom riep hij hun toe:
"Broeders, ik ben een Farizeeer uit een geslacht van Farizeeen, en ik sta hier terecht omwille
van de verwachting dat de doden zullen opstaan!"

Toen hij dit gezegd had,
ontstond er onenigheid tussen de Farizeeen en de Sadduceeen
en raakte de vergadering nog verder verdeeld. De Sadduceeen beweren immers dat er geen opstanding is en dat engelen en geesten niet bestaan, maar de Farizeeen
geloven zowel het ene
als het andere!

Er
ontstond dus
zo 'n groot tumult,
en enkele schriftgeleerden
uit de kring van de Farizeeen
stonden op en betoogden
heftig:
"Wij
vinden dat
deze man niets
heeft misdaan!
Het kan toch dat
een geest of een
engel met hem
gesproken
heeft?"