hotspots in tender places: holy smokes and visions

't Lijkt er dus op
dat 't vervolg tot op de mydidag van vandaag
veroorzaakt is door wat eraan voorafging:
al of niet gedeelde collectieve & individuele ervaring
van bepaalde oude culturele bronnen,
gebeurtenissen toen & nu,
dat alles hangt ten nauwste samen
met hoe we 'onze' wereld blijven ervaren:
a lack of unanimity among scholars
is due primarily to the character of the literature
with which we deal.

Even though
Muhammad never disclosed sources of his information,
the koran suggests that he obtained much of his knowledge from both Jewish and Christian scholars.
With Judaism his acquaintance is intimate and many-sided. He learned his lessons well;
& when a thorough-going comparison is made of the koranic material, of all sorts,
with the standard Hebrew-Jewish writings then current,
we must say with emphasis that his authorities, whoever they were,
were men well versed in the bible, on the oral law,
and the haggada.

Those scholars
who have written on the subject of Jewish influence on the koran
have dealt with this theme from a general point of view.
They either discussed whole narratives or dealt with religious terms or Aggadic stories common to Islam
& Judaism. We will try to treat our subject by means of a verse by verse study
of the koran & at the same time utilize the moslim commentators & traditionalists.
The koran is not the book as Muhammad revealed it.
In fact, he never revealed a book:
he revealed short visions,
injunctions, parables
and fables,
or doctrinal discourses.

Our approach,
therefore, is to relate,
wherever possible, Muhammad's
single utterances to their rabbinic sources.
Our study does not deal with the detailed theological and philosophical doctrines of the two religions: suras two and three were chosen as the most representative in the koran. Sura two, entitled al-Baqarah,
& described as the 'koran in miniature', is a summary of all the essential points of the revelation,
which are elaborated elsewhere. Furthermore, it tells of Muhammad's experiences with Jews,
his discussions with them and his efforts
to convince them
of his greatness.

One is apt
to find more of rabbinic background in this sura
than in any other. Sura three complements sura two and contains a number of references to the Jews
& Christians. However, less of the Hebraic background is evidenced there: I hope to write about other suras by this method in the future. Our study reveals that Muhammad {570-632 CE}
borrowed extensively from Jewish sources: he was fully aware of the importance of the Jewish religion,
and leaned heavily upon it ~ he used all sources, the bible, the talmud, as well as the apocrypha,
while the Christian tradition, too, was an invaluable material
for the development of his new structure.

Laten we het
voor 't gemak dus maar even houden
op de vrijzinnige vertaling van Kader Abdolah van de koran
& wel de eerste drie soera's.

Over joodse & christelijke geschriften
hebben we nu al zo vaak gehad, dat het tijd is voor wat meer aandacht op de islam
& wat daar allemaal te vinden is aan eventuele overeenkomsten en verschillen met joden & christenen van toen, nu & straks; Adam, Eva, hun kinderen, kleinkinderen & wat erop volgde,
ze komen er allemaal in voor als Job
& Jonas & noem maar op: we
moeten leren samenleven
vroeger of
later?!

IN
DE NAAM
VAN ALLAH [G D
& VERLOSSER]: HIJ IS
LIEF, GEEFT & VERGEEFT!
MOHAMMAD! LEES VOOR! LEES
NU VOOR IN DE NAAM VAN ALLAH DE SCHEPPER.

GESCHAPEN HEEFT HIJ DE MENS UIT EEN ENKELE GESLOTEN
DRUPPEL BLOED. LEES VOOR: JOUW G D IS DE ALLERDIERBAARSTE
DIE DE MENS MET DE PEN ONDERWEES - DIE HEM LEERDE WAT HIJ NOG NIET WIST.

DE MENS KOMT IN OPSTAND ALS HIJ ZICH OOK MAAR 'N BEETJE ZELFSTANDIG VOELT,
MAAR HIJ KEERT ALTIJD TERUG TOT ZIJN SCHEPPER IN OORSPRONG.
HEBBEN JULLIE DE MAN GEZIEN DIE ONZE DIENAAR VERHINDERT
OM TE BIDDEN? WEET HIJ NIET DAT ALLAH ALLES ZIET?

ALS HIJ NIET STOPT, DAN ZULLEN WIJ HEM
BIJ DE LOK OP ZIJN VOORHOOFD PAKKEN.
DIE LEUGENACHTIGE KOP EN DAT OZO
SCHULDIGE HOOFD! LAAT HEM DAN
ZIJN TRAWANTEN MAAR ROEPEN:
WIJ ZULLEN DE BEWAKERS
VAN DE HEL AANROEPEN.

MOHAMMAD!
LUISTER NIET
NAAR DIE MAN.
BID EN KOM DICHTERBIJ.
BIJ DE PEN EN BIJ WAT JE ERMEE SCHRIJFT
& BIJ DE SCHOONHEID & PRACHT VAN JOUW SCHEPPER,
NEE, MOHAMMAD, JIJ BENT NIET GEK!

JE TOONT NU JUIST WAARDIG
GEDRAG: DAAROM WACHT
JOU EEN GROTE,
EEUWIGDURENDE
BELONING & ALGAUW ZUL JIJ
ZIEN EN GAUW OOK ZULLEN ZIJ ZIEN
WIE ER GEK IS EN WIE NIET! MOHAMMAD!

LUISTER DUS VOORAL NIET NAAR DIE LEUGENAAR,
DIE ZIELIGE SLAGENBEZWEERDER & EDENAFLEGGER, WANT HIJ KLETST
UIT Z'N NEK, HIJ IS ACHTERBAKS! HIJ WIL DE MENSEN VAN 'T GOEDE PAD AFHOUDEN!
HIJ IS EEN ZONDAAR! HIJ IS 'N GEWELDDADIGE BASTAARD!

WANNEER ONZE TEKENEN
WORDEN VOORGELEZEN,
ZEGT HIJ:
"Dit zijn allemaal oude fabels!'

HIJ DOET DIT OMDAT HIJ RIJK IS & ZONEN HEEFT,
MAAR BINNENKORT ZULLEN WIJ MET EEN ZWAARD EEN TEKEN OP ZIJN GEZICHT ZETTEN.

WAARLIJK! WIJ STELLEN DE ONGELOVIGEN OP DE PROEF, NET ZOALS WIJ DE TWEE ZONEN
VAN DIE FRUITBOER OP DE HOEK OP DE PROEF HEBBEN GESTELD.

ZIJN ZONEN HADDEN BESLOTEN OM 'T FRUIT VAN HUN TUIN
VROEG IN DE MORGEN TE GAAN PLUKKEN ZODAT
DE ARMEN HEN NIET ZOUDEN ZIEN,
& ZE HADDEN GEEN VOORBEHOUD
GEMAAKT: ZE HADDEN
NIET GEZEGD:
"Insjallah:
als allah het ons toelaat!"


DAAROM
LIETEN WIJ
HUN TUIN DOOR
HET NOODLOT TREFFEN, TERWIJL
ZE NOG IN SLAAP WAREN. ZO WERD HUN TUIN
VERANDERD IN EEN HOOP AS.
'S OCHTENDS,
TOEN ZE WAKKER WAREN,
ZEIDEN ZE TOT ELKAAR:
'We moeten nu meteen naar de tuin gaan om het fruit te plukken!'


ZE WISTEN NIET
WAT ER WAS GEBEURD. ZE GINGEN STIEKUM
OP WEG TERWIJL ZE AFSPRAKEN:
'We laten geen enkele behoeftige in onze tuin toe!'

TOEN ZE DE TUIN ZAGEN, SCHROKKEN ZE EN ZEIDEN:
'O, wat zijn we toch een stommelingen en warhoofden. Gestoorde dwaalgeesten zij wij!

EN DE ENE ZEI TOT DE ANDERE:
'We zijn beroofd! Had ik je niet op 't hart gedrukt dat we "insjallah" moesten zeggen?'


ZO OVERLAADDEN
ZE ELKAAR MET ALLERLEI VERWIJTEN EN ZEIDEN:
'Owee ons. Wat zijn we toch weer stom geweest!'


DAARNA WENDDEN ZE ZICH TOT G D:
'Geprezen zij de schepper. Wij waren onrechtvaardig.
Misschien wil jij ons een betere tuin dan deze geven?'


ZO STRAFFEN DE ONGELOVIGEN
ZICHZELF IN DIT LEVEN & HUN STRAF NA DE DOOD ZAL NOG VEEL ERGER ZIJN!

MAAR VOOR DE VROME MENS ZIJN ER DE TUINEN VAN GELUK!

NEE, WIJ ZULLEN DE GELOVIGEN NIET GELIJK BEHANDELEN
ALS DE ONGELOVIGEN! MOHAMMAD, ZEG TEGEN HEN:
'Watskebeurt met jullie,
waarom doen jullie zulke achterlijke dingen?
Hebben jullie misschien geen boek waarin jullie het allemaal hadden kunnen lezen?'


LAAT DE ONGELOVIGEN MAAR RUSTIG AAN ONS OVER:
WIJ ZULLEN HEN GERUISLOOS VERNIETIGEN MAAR GEVEN HUN NU NOG EVEN DE RUIMTE OM TE DOEN
WAT ZE MAAR WILLEN, MAAR ONS VOORNEMEN STAAT VAST! DUS HEB GEDULD, MOHAMMAD!

EN WACHT OP HET OORDEEL VAN JOUW SCHEPPER, EN WEES NIET ALS DE MAN
DIE IN DE BUIK VAN DE VIS ONGEDULDIG, BOOS & ONTREDDERD
TOT ZIJN G D RIEP. JE WEET DAT ALS G D HEM NIET GEHOLPEN
HAD, HIJ VERNEDERD OP EEN KALE PLEK VAN EEN BAR DOODS
STRAND TERECHTGEKOMEN ZOU ZIJN! MOHAMMED!

WANNEER DE ONGELOVIGEN JOU ONZE TEKENEN
ZIEN VOORDRAGEN, WILLEN ZE JE MET HUN
VALSE BLIK GADESLAAN. ZE ZEGGEN:
'Hij is gek!'


MAAR JIJ BENT NIET GEK, MO,
& DE KORAN IS EEN WAARSCHUWING VOOR ALLE MENSEN.
JIJ DIE EEN DEKEN OVER JE HOOFD GETROKKEN HEBT, STA OP,
HALVERWEGE DE NACHT OF IETS DAARVOOR & ZEG DAN DE VERZEN VAN DE KORAN RUSTIG,
MOOI LANGZAAM & DUIDELIJK OP. MOHAMMAD, WIJ VERTROUWEN AAN JOU BELANGRIJKE WOORDEN TOE:
'S NACHTS OPSTAAN IS EEN BIJZONDERE BELEVENIS EN DOET HET WOORD KRACHTIGER WERKEN.
JIJ HEBT GEDURENDE DE DAG HEEL VEEL ANDERE DINGEN TE DOEN,
NEEM DAAROM DE RUST VAN DE NACHT EN LAAT ALLES ACHTER JE,
GEDENK ALLAH EN WEES VOLLEDIG BIJ HEM!
HIJ IS DE SCHEPPER VAN HET OOSTEN
& VAN HET WESTEN. ER IS GEEN G D DAN HIJ,
VRAAG HEM DAAROM OM JE TE BESCHERMEN.
VERDRAAG GEDULDIG
ALLES WAT DE ONGELOVIGEN ZEGGEN
EN NEEM BELEEFD AFSTAND VAN HEN!

EN LAAT MIJ ALLEEN MET AL DIE LEUGENAARS, DIE EEN PLEZIERIG LEVEN DENKEN TE HEBBEN
[ZONDER AAN ANDEREN TE DENKEN]: WIJ HEBBEN HIER VUUR EN KETTINGEN
AL VOOR HEN KLAARGELEGD! MOHAMMED!

JOUW SCHEPPER WEET DAT JIJ MET 'N
GROEPJE VAN JE VOLGELINGEN SOMS
HET GROOTSTE DEEL VAN DE NACHT
AAN HET BIDDEN BENT, SOMS
DE HELFT VAN DE NACHT
EN SOMS MINDER?

MAAR ALLAH
JOUW G D, SCHEPPER &
VERLOSSENDE BEVRIJDER, HIJ
BEPAALST DE LENGTE VAN DE NACHT EN DE DAG:
HIJ WEET DAT JULLIE
DIE NIET KUNNEN
VERLENGEN
...

ZEG
DAAROM ZOVEEL
UIT DE KORAN OP
ALS JULLIE KUNNEN.
MISSCHIEN ZIJN ER WELLICHT
ENKELEN VAN JULLIE ZIEK, MOE & MISSELIJK,
ANDEREN ZIJN NOG OP REIS, EN WEER ANDEREN
STRIJDEN VOOR ALLAH
JULLIE G D
...

KIES
DUS MAAR
EEN EENVOUDIGE SOERA
EN DRAAG DIE VOOR ZOLANG
HET JULLIE GOED UITKOMT: BID ZO
VIJF KEER PER DAG, SCHENK EEN DEEL
VAN JE INKOMEN WEG EN VERSTREK ZUIVERE
LENINGEN IN NAAM VAN ALLAH: HIJ ZAL ALLES
IN VEELVOUD AAN JULLIE TERUGGEVEN. VERRICHT
GOEDE DADEN EN VRAAG AAN HEM ZO
OM VERGIFFENIS WANT
HIJ IS LIEF EN
HIJ VERGEEFT
...