Voorzegging van den Profeet Yirmeyahoe.
DAT HIER IN EEN VERBORGENDHEID STEEKT,
KAN NIEMAND IN TWIJFEL TREKKEN, DIE ACHT GEEFT
OP 'T GEEN DE HEILIGE EUANGELIST AANHAALT
UIT HET PROFEETISCH WOORD.
TOEN,
ZEGT HY,
IS VERVULD GEWORDEN
'T GEEN GESPROKEN IS DOOR DEN PROFEET YIRMEYAHOE, ZEGGENDE,
EN ZY HEBBEN DE DERTIG ZILVERE PENNINGEN GENOMEN, DE WAARDE DES GEWAARDEERDEN VAN DE KINDEREN ISRAELS, WELKEN ZY GEWAARDEERT HEBBEN, EN HEBBEN DEZELVE GEGEVEN VOOR DEN AKKER
DES POTTEBAKKERS, VOLGENS HET GEEN MY DE HEERE BEVOLEN HEEFT.
DIE VOORZEGGINGE
STERK ONS TEGEN DE SMAAD DEEZER HANDELINGEN,
EN BEWIJST, DAT G DS HAND EN RAAD, DEEZE VERKOPING EN BLOEDLOON ZO BESTIERT HEBBE,
DAT 'S HEILANDS ONSCHULD, EN 'S BLOEDRAADS ONGERECHTIGHEID DAAR IN DOORSTRALE.
MAAR HIER DOET ZICH EENE ZWAARIGHEID OP,
DIE VEELEN GELEERDEN ONOPLOSLIJK SCHIJNT.
DE GEMELDE G DSPRAAK VIND MEN BY DEN PROFEET ZECHARYA,
EN DE H. EUANGELIST GETUIGT, DAT YIRMEYAHOE DIE VOORSPELDE.
EENIGEN OM DEN KNOOP, DIEN ZY NIET KONDEN LOS MAKEN, AAN STUKKEN TE HOUWEN,
ZEGGEN DAT HET EEN FAALGREEP VAN MATTHEUS ZY, DIE DEN EENEN PROFEET VOOR DEN ANDEREN NAM.
MAAR DIE 'T ZO VATTEN, MOETEN NIET GELOVEN, DAT G DS GEEST DEN H. EUANGELIST GEDREVEN EN BESTIERT HEBBE.
ANDEREN ZEGGEN, DAT ZECHARYA TWEE NAAMEN HAD, EN OOK YIRMEYAHOE GEHETEN WIERD;
EN 'T IS ZEKER, DAT WEL MEER DE JOODEN TWEE NAAMEN HADDEN, GELIJK DE VOORTREFLIJKEN ONDER DE ROMEINEN DOORGAANS DRIE.
DIT ZOUD ALLE ZWAARIGHEID WEGNEMEN, ZO DE NAAM VAN YIRMEYAHOE NIET MIN GEBRUIKLIJK, EN DIE VAN ZECHARYA NIET BEKENDER WARE; EN OVER ZULKS TEGEN REDEN, DEN MINGEBRUIKLIJKEN VOOR DEN BEKENDEN TE NEMEN.
SOMMIGEN WILLEN, DAY BEIDE PROFEETEN VAN EEN EN 'T ZELFDE, OF BYNA 'T ZELFDE GESPROKEN HEBBEN,
EN DAT EVEN DAAROM DE H. EUANGELIST EENEN, IN PLAATS VAN BEIDE NOEMT.
'T IS WAAR, DAT YIRMEYAHOE VAN EENEN AKKER, EN DES ZELFS KOOP SPREKE, MAAR HOE DIT TOT HET DOELWIT VAN DEN H. EUANGELIST DIENE, LATEN WY BEWIJZEN, DIE ZULKS STELLEN.
EENIGEN HALEN 'T UIT DE VERKORTENDE SCHRIJFWIJZE, WAAR DOOR I'RIAS LIGTLIJK DOOR Z'RIAS KAN INGESLOPEN ZIJN: MAAR DIT IS WAT AARDIGER, DE H. SCHRIFT ONTZENUWEN, EN WAT GELEERDER DOEN DWALEN.
ANDEREN MERKEN AAN, DAT IN DE SYRISCHE OVERZETTING, DE NAAM VAN JERIMIAS NIET GEVONDEN, EN ALLEEN GELEZEN WORD, 'T GEEN GESPROKEN IS DOOR DEN PROFEET, EN INSGELIJKS IN EEN GRIEKSCHE UITBREIDINGE, DAAR OOK DE NAAM VAN JEREMIAS NIET STAAT.
ANDEREN HEBBEN NOG ANDERE GISSINGEN EN OPLOSSINGEN, DIE WY NIET ZULLEN OPHALEN.
MEEST BEHAAGT ONS HET GEEN DE JOODSCHE LEERMEESTERS ZELFS ONS LEREN, DAT, OUDS TIJDS,
WANNEER DE BIJBEL-BOEKEN NIET GEDRUKT, MAAR GESCHREVEN EN OPGEROLT WIERDEN, DE PROFEET YIRMEYAHOE, DE EERSTE DER PROFEETEN EN PROFEETISCHE BOEKROLLEN WAS; EN DAAROM GENAAMT WIERD, ALS MEN IEMANT DER PROFEETEN, WILDE NOEMEN.
WANT DUS SPREKEN DE JOODEN: DIT IS DE VOLGREEKS DER PROFEETEN,
YEHOSJOEA, SJOFTIEM [RICHTEREN], SJMOEEEEL, MELACHIEM [KONINGEN], YIRMEYAHOE, YECHEZKEEL,
YESJAYAHOE, EN DE 12 PROFEETEN.
EN WEDEROM; DAAR YESJAYAHOE OUDER IS ALS YIRMEYAHOE EN YECHEZKEEL; ZOUD YESJAYAHOE NATUURLIJKER WIJZE MOETEN VOORGAAN; MAAR OM DAT HET BOEK DER KONINGEN EINDIGT IN YEROESJALAYIEMS ONDERGANG, EN YIRMEYAHOE GEHEEL EN AL DENZELVEN BESCHRIJFT;
EN OM DAT YECHEZKEEL BEGINT VAN DIEN ONDERGANG, EN EINDIGT MET TROOST,
EN YESJAYAHOE GEHEEL EN AL VAN TROOST SPREEKT, ZO HEBBENZE ONDERGANG MET ONDERGANG,
EN TROOST MET TROOST VEREENIGT.
WAAR UIT MEN ZIEN KAN, DAT YIRMEYAHOE WEL EER DE EERSTE PROFEET, EN ONDER ZIJNEN NAAM DE BOEKROLLE DER PROFEETNEN BEKEND WAS. DUS ZAL DE EUANGELEIST GEN MISSLAG HEBBEN, MAAR DE GEWOONE TAAL DER JOODEN GEBRUIKEN, EN DOOR YIRMEYAHOE, EENEN DER PROFEETEN VERSTAAN, DIE IN DE ROLLE DES BOEKS DER PROFEETEN BEGREPEN WAS.
Genoeg
voor nu!
Wat hoe dan
ook in ieder geval duidelijk blijkt
is de intentie van meer dan twee- of drieduizend jaar gebruik
van de 'heilige' schriften der profeten & 'g ds woord' door joden en christenen
uit zeer diverse en uiteenlopende groepen: er is een verschil tussen 'de zaak waarom het ten diepste gaat' en de meest gebruikelijke 'verpakking' in illustraties, definities & interpretaties ~
de bijkomende zaken die vrij gebruikt worden
om de hoofdzaak te verduidelijken.
Het gaat om die kern
van dit alles.
De rest is
bijzaak.