hoofdzaak & bijzaken

DE 'G DVRUCHT' EN OPRECHTIGHEID STRAALT ONBETWISTBAAR HIER DOOR,
DAT ZICH DE VROUWEN MET DAT VOORNEMEN GRAFWAARTS BEGEVEN,
OM JC TE ZALVEN.

HOE KOMEN ZY DAN HIER TOE, DATZE 'T GRAF VERLATEN?

TOT DE TREURIGE DISCIPELEN VLIEGEN, EN BOODSCHAPPEN, DAT HY OPGEWEKT,
EN UIT HET GRAF UITGEGAAN ZY?

DIT LIEP TEGEN HAAR VOORNEMEN AAN;
EN BEWIJST, DAT HET GEEN VERDICHTZEL KAN ZIJN.
MAAR DATZE VAN ONWRAAKBAARE GETUIGEN VAN YESJOEA'S OPSTANDING BERICHT,
EN LAST GEKREGEN HEBBEN, OM DIE BLIJMAARE DEN APOSTELEN TE VERKONDIGEN.

DAT OOK DIE GETUIGEN ONTZACHLIJK ZIJN GEWEEST, BLIJKT UIT DE VREES EN SCHRIK DER VROUWEN,
EN DIE VREES BETOONT OOK HAAR OPRECHTIGHEID.

DIE VREES LEGGEN ZY NIET AF, DAN OP DE VERMANINGE DES H.ENGELS, EN TROOSTTAAL:
"Vreest gy lieden niet!"

Konden de waare kinderen Avrahams, wel anders en beter versterkt werden, dan met de zelve woorden,
die "G d zelf" eertijds tot Avraham sprak: VREES NIET?

Toont die eenstemmigheid weder niet, dat hier een 'afgezant G ds' spreekt?

Toont het onderscheid, dat de hemeltolk maakt tusschen de wachters en de vrouwen, niet, dat hy de deugdzaamheid, en vroomheid der vrouwen kent, en datze geen verdichtzels gesmeed, en uitgestroit hebben: want hoe zoude de H.engel, die in de waarheid staande gebleven, en een handhaver der waarheid is, tot de vrouwen gezegt hebben: "Vreest niet?"
Of zoud ook dit alles verdicht zijn?

Hoe verstouten zich de vrouwen dan by 't graf te blijven, en zelfs daar in te gaan?

Hoe vrezen, hoe vlieden de wachters dan zo verbaasd van 't graf?

Waarom drijvenze die vreesachtige en ongewapende grafbezoeksters niet weg?

Waarom vinden de toegelopene Discipelen het graf ledig?

Was 't ledig, gelijk het was, als d'Apostelen aan 't graf kwamen, zo hebben zy het licchaam niet gerooft,
noch weggevoert?

Zo hebben ook de vrouwen, die zich aanstonds naar d'Apostelen begaven, dat niet konnen wegnemen.

Of zoudenze het licchaam door de stad gedragen, en van niemant gezien, van niemand verhinderd zijn,
en wel hebben konnen, of durven uitstroien, dat JC was opgestaan?

Zegt zelfs, o Jooden, en gy allen, die de vrouwen nog verdacht, en de blijmaare der opstandinge des Heilands voor een verdichtzel houd, moest de MASJIACH opstaan, of niet?

Zo neen: hoe zeggen uwe Leermeesters dan, dat hy ZIJN RIJK MOEST AANVANGEN MET ZIJN OPSTANDING
UIT DE DOODEM, EN ZELF EEN DER DOODEN ZIJN?

Hoe zegt DAVID dan, dat de Messias wel BEGRAVEN moest worden, maar de VERDERVING of VERROTTINGE niet ZIEN?

Hoe verbeeld hy dien Koning der Koningen, als uit het graf verrezen, als hy zo juichende uitroept:
"G D ZAL OPSTAAN, EN ZIJNE VYANDEN ZULLEN VERSTROIT WORDEN?"

Hoe verijdelt hy uwe gedachten, dat hy, die NEDERLEGGEN zoud in 't graf, NIET WEDER OP ZOUDE STAAN?

Moest den Gezalfde Verlosser opstaan?

Wat wraakt gy dan die getuigen, en 't getuigenisse van H.engelen, en G dvruchtige vrouwen,
en van gevlodene wachters, die geslagene
vyanden van JC waren?

Zekerder getuigen
kan met niet
vereischen.


Voor
mij zijn
al dit soort
van myDiBijbelverhalen
latere invullingen, aanvullingen & fantasierijke 'bewijzen'.
Het gaat om de nieuwe mentaliteit die hij [minstens] drie jaar lang verkondigde
'in die streken' als eerste 'wereldburger'
& 'voorbeeld voor alle mensen',
en de rest is 'verpakking',
'inkleuren', 'aanduiden',
'bijzaak'.