Het
meest schokkend
aan mensen is onze arrogantie,
hoogmoed, dwangmatigheid, schijnheiligheid, haat
en stompzinnige wreedheid. Typische voorbeelden daarvan
kun je overal altijd weer tegenkomen. Bekend zijn de grote heersers,
koningen, keizers, dictatoren, admiraals &
generaals, maarschalken &
'roergangers'.
Maar
ook in
het klein is
die lijst ook meterslang.
Die pretentie van alles beter weten, de brutaliteit van zo-
genaamde deskundigen & specialisten, uniformdragers &
onderwereldfiguren, ambtenaren
& huistirannen!
Geen
wonder dat
God in 't begin
van Genesis ook al jaloers is genoemd,
dat 'de slang', Adam, Eva & Kajien die z'n broer Abel doodsloeg,
de wrekers, bloedwraakhandhavers, torenbouwers, seksmaniakken &
allerhande griezelige gekken, bluffers, huichelaars & 'tovenaars' telkens weer trachten
met propaganda & geweld het heft in handen te nemen & het leven van anderen te bepalen?
Adolf Hitler, Jozef Stalin, Mao Zhe Ding Dong, Young Ill Kim & de Ceauceskoetjes, Napoleone
Buonaparte & Silvio Berlusconi, Benito Mussolini, allerlei geweld-
dadige willekeurige hormonenpubers & al die
andere Idi Amins, omhooggevallen
oliebollen & appelflappen,
sekteleiders, mediums
& soepjurken!
Ook
Mat Gargon
komt er telkens weer op terug
in zijn bespiegelingen van zo'n 300 jaar geleden
over al die 17 eeuwen & daarvoor: de bijbel-
teksten lopen ervan over
van Genesis tot en met
de Eindapo-
calyps?
Symboliek ...
Het
deed iets,
en veel, tot
verzoeninge van gedoode straflijders,
zo de Jooden meinden, datze gering & verachtlijk
begraven wierden, & niet toebereid,
niet betreurt,
Daar
anders veele
plegtigheden ter uitvaard
in gebruik waren: want de baar-
of lijk-volgers stonden zeven-werf stil,
en verheften hunne
treur-klagte
zevenwerf.
En
dit schijnt
den Christenen
ouds tijds aanleidinge
te hebben gegeven, om bij
hunne uitvaarden eenige Psalmen op te zingen,
en voornaamlijk Psalm 116:7.
MIJNE ZIEL, KEER WEDER
TOT UWE
RUST!
En
Psalm 23:4.
AL GING IK OOK IN EEN DAL
DER SCHADUWE DES DOODS, IK ZOUDE GEEN KWAAD VREZEN,
en diergelijke treur- en troost-spreuken meer, waar over Chrysostomus zich dus krachtig laat horen:
GEDENK WAT GY ZINGT, GY ZEGT: KEER TOT UWE RUST, MIJNE ZIEL, EN GY TREURT:
IS DAT NIET EEN VALSCHE VERTONING? WANT IS 'T WAAR, HET GEEN GY ZINGT,
ZO IS UW GETREUR VERGEEFSCH: MAAR ACHT GY
DIE RUST EEN VERDICHTSEL, WAT ZINGT,
WAT ZEGT GY
DAN?
By
de Jooden
ging het doodbetreuren aan,
als de graf-mond met eene deur gesloten,
en de wentelsteen saar over gerolt was. Zo doen ook deeze vrouwen,
die daarom zitten tegen over 't graf. Want dit zitten, was de gestalte der treurigen en schreienden,
niet alleen by de Jooden, maar ook by Grieken en Romeinen: als uit zegepenningen van 't
overwonnen Joodenland, daar eene vrouw
onder eenen palmboom zittende
vertoond word, klaar
te zien
is
...
In
zulken zin.
zegt Yirmeyahoe in
zijne klaagliederen ook:
HOE ZIT DIE STAD ZO EENZAAM!
Dus zitten hier ook deeze vrouwen, en treuren,
nu de grafkelder
gesloten is.
Het
zit er
al ingebakken van
VOOR
de menswording af
aan bij de 'homobilesbonobobolleboosjes':
een grote bek betekent meer bananen,
de duivel schijt op de grote hoop &
de kleintjes in 't ene of
andere 'verdom-
hoekje'
...