Homo hetero bio lesbo pedo intro retro micro enzo?


Het is dus voortaan nooit meer voldoende om simpele etiketten op onszelf of anderen te plakken omdat ze eenvoudigweg niet meer voldoen! Je kunt niet meer spreken in termen van wit of zwart, gelovig of ongelovig
en progressief of conservatief? Er zijn misschien nog 'n handjevol onbekende z.g. primitieve stammen op verre bergruggen in dunbevolkte streken, maar voor de rest is iedereen nu onderhand migrant geworden in de meest letterlijke & figuurlijke zin van 't woord. Men komt in contact met elkaar & zondert zich af: het
hangt er maar net vanaf waar je op 'n bepaald moment bent, wat je er doet, waar je vandaan komt & hoe
jouw relaties zijn met de anderen [en jezelf?]! Ook die adoptianisten, barbaren, christenen en dynamisch monarchianen zijn blijven voortbestaan onder andere economisch financieel gewiekste huichelsystemen en
idioot ingewikkelde jeugdorganisaties van klootjesvolkeren, landlopers, mafkezen, nitwits, opiumschuivers
& pickpockets van heinde & verre. Dat blijkt onder andere ook bij Paulus van Samosata: hij was afkomstig
uit het noorden van Syria en werd in 261 bisschop van de kerk te Antiochia. Hij bleek echter adoptiaanse opvattingen te hebben: Yehoesjoe haNatsri {aka haMasjiach, Christos, Gezalfde, Verlosser, Bevrijder etc.}
was volgens hem een gewoon mens, die 'van beneden' kwam & niet 'uit de hemel' {aldus Eusebius in zijn
Kerkgeschiedenis}! 't Bijzondere was wel dat de Logos in hem was komen wonen, maar Paulus van Samosata wilde de Logos ofwel G ds Zoon niet 'n afzonderlijke gestalte van G d noemen; dat zou immers in strijd zijn met G ds eenheid?! De Geest beschouwde hij als de Geest in de Logos, en niet als een afzon-derlijke gestalte. Gezien de latere ontwikkelingen is het opmerkelijk dat deze Paulus van S. zei dat de Lo-gos 'van hetzelfde wezen' als G d was; de Griekse term hiervoor was homo-ousios! Zo meende PVS dat de mens Yehosjoea op een bijzondere manier vol van G d was: om reden van zijn plaatselijke popula-riteit en zijn goede contacten met de overheid heeft het de kerk veel moeite gekost om hem van zijn bis-schopszetel te verwijderen. Na een lange strijd heeft een plaatselijke synode hem in 272 definitief als bis-schop afgezet {volgens Epiphanius in z'n [Panarion}! De adoptiaanse ofwel dynamisch monarchiaanse visie op "Jezus" zal in die eeuwen steeds wel aanhangers hebben gehad. In 't katholieke christendom is zij echter vermoedelijk meestal heel marginaal gebleven. Gewoonlijk geloofden christenen toch immers zonder enig probleem in 'Jezus Christus' als 'God'? De filosoof Celsus [omstreeks 170] bevestigt dit ook!

Hij merkt op dat de christenen met hun overdreven devotie voor Jesus niet op het idee kwamen dat zij er-mee G d tekortdeden {bij Origenes Tegen Celsus}. Voor filosofisch geschoolde christenen kon 't ge-loof in 'twee goden' echter een probleem worden: hiervoor wilden de adoptianisten een oplossing bieden!
Wij zitten dus met z'n allen [bijna 7 miljard?] & degenen die ons zijn voorgegaan gedurende de afgelopen
2000 jaar als erfgenamen van al onze voorouders ver her & der & heinde & verre met die erfenissen van 't
menselijke fantastische gefabuleer dat de gekste combinaties & [on]mogelijkheden combineert tot nieuwe
samenstellingen van religie/filosofie, psychologie/psychiatrie, economie/ekologie & wat al niet elke dag en
nacht weer opnieuw in droom & daad, lichaam & geest, bewuster & onbewuster: 't kan verkeren & de grote vraag is of we 'het' ooit zullen leren? Moet elke generatie opnieuw 't geestelijk wiel uitvinden? Hoe staat 't met onze scholen, werk- & studiemogelijkheden, lichamelijk/geestelijk/sociaal welzijn onder al die welvaart
der ex-kolonialen, VOC-genootschappen, secret services & populistische flapdrollen? Ik ga slapen want ik ben [alweer] moe [en pa]! Droom er maar van & tell us all about it tomorrow if you really want to do so ...
engel
27 mrt 2009 - bewerkt op 27 mrt 2009 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende