holyshit & stufflike that {holy fire: vuur & rook}
Al met al blijkt het dus [ook toen al of juist in die dagen!] een levendige discussie waard om uit te vinden wat waar is & wat niet: wat meer of minder opgaat voor de ene mens en/of de andere ~ waarom & hoe we
moeten [kunnen] leven 'doodgewoon' omdat het beter is, kan & zal moeten gaan dan we ooit tot dan toe vermoedden, veronderstelden, aannamen & hadden gedacht. 't Hemels g dsrijk op aarde is de gelijkenis
van onze vervolmaking: {r}evolution in progress als 't ware bij wijze van spreken en schrijven. We hebben
allen boter op ons hoofd & 'n ieder past die schoen, kan 't zich aantrekken & bevinden ons op glad ijs en de rots der eeuwen tussen drijfzand, moeras, stuifzand & aardbevingen, zondvloeden & einden der tijden!
In 'n discussie met farizeeen blijkt dat Yehosjoea hun strenge uitleg v/d onderhouding v/d sjabbatdag als
rustdag niet deelt. Zo staat hij zijn hongerige leerlingen toe, om op de sjabbat [de zevende dag] aren te plukken. Hij beroept zich dan op Davied, die eens de z.g. toonbroden v/h heiligdom at en daarmee strikt
genomen de wet van Mosjeh overtrad in Marc 2:23-28 ~ met 'n beroep op de profeet Yesjayahoe bekriti-seert Yesjoea ook de mondelinge tradities v/d farizeeen over de rituele reinheid & hekelt hij het reserve-
ren van offergaven om die op die manier niet te besteden aan de zorg voor [bijvoorbeeld] de ouders e.d.
Inplaats daarvan beroept hij zich op Mosjehs gebod 'toon eerbied voor jouw vader{s} & moeder{s}; daar-om spreekt hij dan ook van 'het woord van g d' in Marc 7:1-15 & Exodus 20:12?!
Eens op een dag liep hij op een sjabbatdag tussen de korenvelden door met zijn leerlingen die de velden in-gingen & begonnen met aren te plukken omdat ze honger hadden!
"Kijk toch eens!"
zeiden de farizeeen die dat zagen tegen hem.
"Waarom doen ze iets dat op sjabbat niet mag?"
Maar hij antwoordde hun:
"Hebben jullie dan nog nooit gelezen wat Davied deed toen hij en zijn metgezellen [als 'terroristen' avant la lettre' a.h.w.] gebrek leden en honger hadden? Hij ging 't huis van G d binnen - Avjatar was toen hogepriester - en at nota bene van de toonbroden, waarvan alleen de priesters mochten eten! En hij gaf ze ook aan zijn mannen te eten!"
En hij voegde eraan toe:
"De sjabbatdag is er voor de mens, en niet de mens voor de sjabbat; en dus is de Mensenzoon ook heer en meester over de zevende dag!"
En op een andere keer hielden de farizeeen en enkele van de schriftgeleerden die uit Yeroesjalayiem waren gekomen, zich in zijn nabijheid op en toen ze zagen dat sommige van zijn leerlingen brood aten met onreine handen, dat wil dus zeggen met ongewassen handen
[de farizeeen en de meeste andere gelovige Joden eten namelijk pas als ze hun handen {"ritueel"} gewassen hebben, omdat ze zich aan tradities van hun voorouders willen houden met alle geweld {!}, en als ze van de markt kwamen, dan aten ze pas als ze zich helemaal gewassen hadden, en er
zijn nog talrijke andere tradities waaraan sommige zich koste wat 't kost willen houden, zoals 't
heel erg goed schoonspoelen van bekers en kruiken en grote en kleine ketels, potten & pannen!],
toen vroegen die farizeeen en schriftgeleerden aan hem:
"Waarom houden uw leerlingen zich niet aan alle tradities van onze voorouders en eten ze hun brood met ritueel onreine handen?"
Maar hij antwoordde:
"Wat is die ene profetie van Yesjayahoe toch vreselijk toepasselijk op huichelaars als u! Er staat immers duidelijk geschreven:
"Dit volk eert mij vooral met de lippen, maar hun hart is ver van mij {!},
want ze onderwijzen hun eigen leer, voorschriften van mensen [en niets meer dan alleen maar dat]!" Die
[belangrijkste] geboden van G d geeft u op, maar aan tradities van mensen houdt u vast!"
En hij vervolgde:
"Mooi is dat, hoe u G ds [algemene] geboden ongeldig maakt om uw eigen tradities overeind te houden! Heeft Mosjeh niet ook gezegd:
"Toon eerbied voor uw vader en uw moeder",
en ook:
"Wie zijn vader of moeder vervloekt, moet ter dood gebracht worden"?
Maar u leert dat iemand tegen zijn vader of moeder mag zeggen:
"Alles wat van mij is en voor u van nut had kunnen zijn is korban
[wat 'offergave' betekent], 'waarmee u hem niet toestaat om voortaan nog iets voor zijn vader of moeder te doen, en zo ontkracht u het woord van G d door de tradities die u doorgeeft;
& u doet nog veel meer van dit soort dingen!"
Nadat hij de menigte weer bij zich had geroepen
zei hij tegen hen:
"Luister allemaal naar mij en kom tot inzicht! Niets dat van buitenaf in de mens komt kan hem onrein maken, het zijn de dingen die uit de mens naar buiten komen die hem onrein maken!"
moeten [kunnen] leven 'doodgewoon' omdat het beter is, kan & zal moeten gaan dan we ooit tot dan toe vermoedden, veronderstelden, aannamen & hadden gedacht. 't Hemels g dsrijk op aarde is de gelijkenis
van onze vervolmaking: {r}evolution in progress als 't ware bij wijze van spreken en schrijven. We hebben
allen boter op ons hoofd & 'n ieder past die schoen, kan 't zich aantrekken & bevinden ons op glad ijs en de rots der eeuwen tussen drijfzand, moeras, stuifzand & aardbevingen, zondvloeden & einden der tijden!
In 'n discussie met farizeeen blijkt dat Yehosjoea hun strenge uitleg v/d onderhouding v/d sjabbatdag als
rustdag niet deelt. Zo staat hij zijn hongerige leerlingen toe, om op de sjabbat [de zevende dag] aren te plukken. Hij beroept zich dan op Davied, die eens de z.g. toonbroden v/h heiligdom at en daarmee strikt
genomen de wet van Mosjeh overtrad in Marc 2:23-28 ~ met 'n beroep op de profeet Yesjayahoe bekriti-seert Yesjoea ook de mondelinge tradities v/d farizeeen over de rituele reinheid & hekelt hij het reserve-
ren van offergaven om die op die manier niet te besteden aan de zorg voor [bijvoorbeeld] de ouders e.d.
Inplaats daarvan beroept hij zich op Mosjehs gebod 'toon eerbied voor jouw vader{s} & moeder{s}; daar-om spreekt hij dan ook van 'het woord van g d' in Marc 7:1-15 & Exodus 20:12?!
Eens op een dag liep hij op een sjabbatdag tussen de korenvelden door met zijn leerlingen die de velden in-gingen & begonnen met aren te plukken omdat ze honger hadden!
"Kijk toch eens!"
zeiden de farizeeen die dat zagen tegen hem.
"Waarom doen ze iets dat op sjabbat niet mag?"
Maar hij antwoordde hun:
"Hebben jullie dan nog nooit gelezen wat Davied deed toen hij en zijn metgezellen [als 'terroristen' avant la lettre' a.h.w.] gebrek leden en honger hadden? Hij ging 't huis van G d binnen - Avjatar was toen hogepriester - en at nota bene van de toonbroden, waarvan alleen de priesters mochten eten! En hij gaf ze ook aan zijn mannen te eten!"
En hij voegde eraan toe:
"De sjabbatdag is er voor de mens, en niet de mens voor de sjabbat; en dus is de Mensenzoon ook heer en meester over de zevende dag!"
En op een andere keer hielden de farizeeen en enkele van de schriftgeleerden die uit Yeroesjalayiem waren gekomen, zich in zijn nabijheid op en toen ze zagen dat sommige van zijn leerlingen brood aten met onreine handen, dat wil dus zeggen met ongewassen handen
[de farizeeen en de meeste andere gelovige Joden eten namelijk pas als ze hun handen {"ritueel"} gewassen hebben, omdat ze zich aan tradities van hun voorouders willen houden met alle geweld {!}, en als ze van de markt kwamen, dan aten ze pas als ze zich helemaal gewassen hadden, en er
zijn nog talrijke andere tradities waaraan sommige zich koste wat 't kost willen houden, zoals 't
heel erg goed schoonspoelen van bekers en kruiken en grote en kleine ketels, potten & pannen!],
toen vroegen die farizeeen en schriftgeleerden aan hem:
"Waarom houden uw leerlingen zich niet aan alle tradities van onze voorouders en eten ze hun brood met ritueel onreine handen?"
Maar hij antwoordde:
"Wat is die ene profetie van Yesjayahoe toch vreselijk toepasselijk op huichelaars als u! Er staat immers duidelijk geschreven:
"Dit volk eert mij vooral met de lippen, maar hun hart is ver van mij {!},
want ze onderwijzen hun eigen leer, voorschriften van mensen [en niets meer dan alleen maar dat]!" Die
[belangrijkste] geboden van G d geeft u op, maar aan tradities van mensen houdt u vast!"
En hij vervolgde:
"Mooi is dat, hoe u G ds [algemene] geboden ongeldig maakt om uw eigen tradities overeind te houden! Heeft Mosjeh niet ook gezegd:
"Toon eerbied voor uw vader en uw moeder",
en ook:
"Wie zijn vader of moeder vervloekt, moet ter dood gebracht worden"?
Maar u leert dat iemand tegen zijn vader of moeder mag zeggen:
"Alles wat van mij is en voor u van nut had kunnen zijn is korban
[wat 'offergave' betekent], 'waarmee u hem niet toestaat om voortaan nog iets voor zijn vader of moeder te doen, en zo ontkracht u het woord van G d door de tradities die u doorgeeft;
& u doet nog veel meer van dit soort dingen!"
Nadat hij de menigte weer bij zich had geroepen
zei hij tegen hen:
"Luister allemaal naar mij en kom tot inzicht! Niets dat van buitenaf in de mens komt kan hem onrein maken, het zijn de dingen die uit de mens naar buiten komen die hem onrein maken!"
02 nov 2008 - bewerkt op 02 nov 2008
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 27 apr 2026 Door dit alles werd ‘t traditionele levenspatroon,
- O 27 apr 2026 De door verklaren ontstane Thora~
- O 26 apr 2026 32 Hoewel langzamer dan in ‘onze eigen’ tijd,
- O 24 apr 2026 31 De voet van Rome had Joden genadeloos vertrapt!
- O 24 apr 2026 30 In ‘t jaar 130 wou de Romeinse keizer
- O 24 apr 2026 29 Herodes de Grote had op een 440 meter hoge Rots
- O 24 apr 2026 28 Genezing Verwoesting Opstand Onderdrukking enzo
- O 24 apr 2026 27Velen uit Galilea, Judea & v/d Overkant v/d Yar~
- O 23 apr 2026 Onder hen was ‘n man
- O 23 apr 2026 Maar het volk kon zich onmogelijk schuldig voelen
- O 23 apr 2026 26 Herodes de Grote werd opgevolgd door zijn zoon
- O 23 apr 2026 25 Ook Herodes was dus overduidelijk onberekenbaar
- O 22 apr 2026 RomeinenEdomietenHerodesJodenOorlogen&Bezettingen?
- O 22 apr 2026 Rondom ‘t begin v/d huidige jaartelling vormden de
- O 22 apr 2026 De Partij Der Farizeeën ontstond rond het jaar 120