Hoe komt Achterberg op zijn beurt dan weer aan dat
zand?
De Statenvertaling heeft gewoon 'aarde'.
Heeft hij domweg gekozen voor een simpel en eenlettergrepig rijmwoord?
Had Yesjoea's vinger het verband tussen hand en zand bewerkstelligd, buiten de letterlijkheid van de tekst om?
Had de vinger de dichter aan zijn rijmwoorden geholpen?
Toen frappeerde het me opeens dat Achterberg zowel zijn schriftgeleerden als Jezus (die schriftuurlijk in elk geval ZAT) laat staan.
Rembrandt draait de zaak op zijn schilderij 'Jezus en de overspelige vrouw' juist om. Bij hem staat iedereen: Jezus, de schriftgeleerden, heel wat publiek, alleen de overspelige vrouw ~ op wie al het licht valt ~ hurkt en knielt tegelijk (dat zij dat kan, laat het schilderij duidelijk zien)!
In de tekst van Yochanan zit Yesjoea. Maar die schriftgeleerden, blijven die staan? Yesjoe zit ook tijdens zijn zg. Bergveldrede in Matai.
Zaten zijn toehoorders dan ook? Hoe gebruikelijk of ongebruikelijk was dat dan eigenlijk? Wordt hij wat dit betreft als informeel voor-gesteld? Ik pakte Quintilianus erbij, het handboek uit de oudheid waar alles in staat wat de redenaar moest weten. Had die het dan misschien wel ergens over zitten en staan? Ik meende dat de Romeinen, als ze aan politiek deden of juridisch het woord voerden,
stonden ...
Maar Quintilianus leek er geen aandacht aan te hebben besteed. Q's Nederlandse vertaler Piet Gerbrandy bevestigde desgevraagd dat Q 't 'r weliswaar niet over had, Maar dat ze stonden als ze 't woord voerden. Hoe dan ook: elk detail blijft ons intrigeren. Zo moet 't ook ...
Asih, man, 81 jaar
Log in om een reactie te plaatsen.
-
O
20 apr 2023
44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
-
O
19 apr 2023
44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
-
O
19 apr 2023
44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
-
O
19 apr 2023
44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
-
O
19 apr 2023
44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
-
O
19 apr 2023
44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
-
O
18 apr 2023
44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
-
O
18 apr 2023
44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
-
O
17 apr 2023
44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
-
O
17 apr 2023
44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
-
O
16 apr 2023
44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
-
O
16 apr 2023
44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
-
O
16 apr 2023
44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
-
O
16 apr 2023
44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
-
O
16 apr 2023
44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname
vorige
volgende