'Hoe heeft 't koloniale verleden invloed'

'OP DENKEN IN LATIJNS-Amerika?' (AT) Enrique Dussel: "Hier heeft de verovering er niet voor gezorgd dat de oorspronkelijke culturen zijn uit-geroeid & vervangen. Er is eerder 'n Europese blanke cultuur opgedrongen. Deze MESTIZAJE (de vermenging van Europese & indiaanse achter-gronden, red.) zorgt ervoor dat we extra goed kunnen nadenken over de hybride wereld van vandaag de (myDi)dag. Ik (ED) vertel daarom altijd dat ik met de uitleg van Latijns-Amerika OOK de geglobaliseerde wereld uitleg." 'UW DENKEN LIJKT NOGAL REGIONAAL: heeft u niet veel op met universalisme?' "Universalisme bestaat vlg. mij niet echt. Je kunt 'n tekst lezen vanuit 'n ander perspectief om zo 'n nieuwe filosofie te ont-wikkelen. Zo hebben we bijvoorbeeld zaken van Heidegger begrepen, die hijzelf (nog) niet begreep. Als hij 't heeft over 'zijn-in-de-wereld', dan heeft HIJ 't over Duitsland; 't Zwarte Woud, zijn wereld! Maar als IK denk over 'zijn-in-de-wereld', dan denk ik over MIJN WERELD, bijvoorbeeld aan 't bos hier vlakbij! Emmanuel Levinas zegt dat Heidegger geen oog heeft voor de ander: dat zegt Levinas als Europese Jood. Maar ik denk dat OOK, als Latijns-Amerikaan." 'IN UW WERK PUT U ONDERTUSSEN WEINIG UIT LATIJNS-Amerikaanse DENKERS?' "Niet zoveel als ik wel zou willen. Ik bekritiseer 't eurocentrisme, maar in mijn werk zitten bijna alleen maar Europese auteurs. We bestuderen de indiaanse ethiek, & we gaan op die manier vooruit! Maar 't is ook noodzakelijk dit alles goed te funderen. En je moet ook veel academische filosofie bestuderen om tegengestelde bronnen te kunnen waarderen." 'KUNT U IETS ZEGGEN OVER DE ETHIEK DIE TEN GRONDSLAG LIGT AAN UW WERK?' "De Filosofie v/d Bevrijding is voortgekomen uit onze strijd tegen de militaire dictaturen uit de jaren '60 & '70. We hebben geprobeerd om 'n andere ethiek te ontwikkelen. Die ethiek gaat niet over goed & kwaad. Omdat geen enkele daad helemaal goed kan zijn, zorgt 't noodzakelijkerwijs altijd wel voor iets slechts waar iemand anders onder lijdt. Als degeen die kwaad is aangedaan mij daarop aanspreekt, DAN begint de kritische ethiek van de bevrijding. DIEGENE MOET BEVRIJD WORDEN VAN MIJN DAAD! Maar hoe? Ik had toch de pretentie iets goeds te doen, maar 't bleek slecht. ZO begint er 'n kritische ethiek vanuit 'de ander'. Ik behoud mijn aanspraak op 't goede, maar ik houd er rekening mee dat ik kritiek kan krijgen." 'WERKT DIT DOOR IN UW POLITIEKE FILOSOFIE?' "Ja. Je moet ook de pretentie hebben van 'n rechtvaardige kritiek op politiek, aldus wetende dat die politiek niet perfect kan zijn! Voor mij moet politieke macht positief gedefinieerd worden: zij die besturen, besturen gehoorzamend wat 'n politiek is die compleet anders is dan die van Hobbes tot Lenin. ZIJ definieerden 't negatief & hadden 't over machtsuitoefening van boven-af. Maar bij MIJ bestaat de macht alleen bij 't volk, de autoriteit heeft zèlf géén macht. ZO kan 'r alléén afgevaardigde machtsuitoefening zijn met 'n mandaat v/h volk. DÀT moet DÉ basis zijn voor instituties die vrij zijn van machtsuitoefening." 'HET LIJKT ZO ALSOF LEVEN EN WERK BIJ U NAUW VERBONDEN ZIJN?' "In Latijns-Amerika moet je iemand biografie erbijvertellen om te kunnen begrijpen HOE die persoon denkt: 't is dus intrinsiek aan 't werk zèlf! Ze hebben mijn huis vernield. En dan vraagt iemand: 'Waarom hebben ze die aanslag gepleegd?' En dan begin je te vertellen dat 't gevaarlijk was om te denken in die tijd. Dat had niks met Hegel te maken, maar met de dictatuur van de militairen die mij dood wilde hebben. DÀN begrijp je mijn drijfveren." 'Populair bij Hugo Chavez & Evo Morales!' De politiek filosoof & ethicus Enrique Dussel werd in 1934 in 'n dorp i/d Argentijnse provincie Mendoza geboren. Tijdens de militaire dictatuur werd er 'n bomaanslag op hem gepleegd. Hij vluchtte in 1975 naar Mexico waar zijn academische carrière begon. 't Boek dat in 't jaar van z'n ballingschap uitkwam, 'De Filosofie van de Bevrijding', vormde de blauwdruk voor 't werk waar hij zich nu al 40 jaar aan wijdt: 'n Latijns-Amerikaanse filosofie ontwikkelen die inherent ANDERS is dan 't westers denken: ED werd beïnvloed door onder andere Martin Heidegger & Emmanuel Levinas. Ondanks dat 't meeste werk van Dussel niet uit 't Spaans vertaald werd, voerde hij debatten met belangrijke filosofen uit de tweede helft v/d vorige eeuw. Zoals Karl Otto Apel, Jürgen Habermas & Richard Rorty. Bij linkse staatshoofden in Latijns-Amerika is hij 'n graag geziene gast: zo liet de Venezolaanse president Hugo Chavez z'n boek als aanbeveling op tv zien & ook bij Evo Morales komt Dussel vaak op bezoek. EN hij ondersteunt de linkse Mexicaanse presedentskandi-daat Andrés Manuel López Obrador. Ik blijf nieuwsgierig, benieuwd, ongeduldig, verward, vermoeid & neig tot terug- & vooruitkijken tegelijk ...
05 jun 2012 - bewerkt op 05 jun 2012 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende