hij had een gaatje in z'n rokje en daar stak z'n

Menswording,
vermenselijking, humanisering
& bewustwording zijn zo gezien dus
eigenlijk nog maar net begonnen zich te ontwikkelen
& uit te proberen, want wat is nou
een paar duizend jaar
vallen & opstaan?

De Oudheid
had hier allemaal nog geen idee van:
ze is op primitief wrede manier slechts op winnaars gefixeerd
net als ooit op de muchomachohomobilesbonobobolleboosjes met hun machtige grijsruggenseks!
Alleen de winnaar kon er aanspraak op maken dat zijn standbeeld aan 't einde van de allee van Olympia werd geplaatst naast alle voorgaande goden, en de winnaars zagen er allemaal dan ook
min of meer uit als goden: ietwat groter dan zijn levende evenbeeld
in werkelijkheid eruit zag ~ zo had het standbeeld nu
altijd wel weer iets verheerlijkends, ophemelends
& overdrevens ~ de aard van 't beestje
doet zich kennen door alle tijden,
plaatsen & omstandigheden
heen?!

Wat dus in de loop der eeuwen
tot gevolg had dat er dan ook op den duur
bijna meer standbeelden waren dan Grieken tussen 't verre oosten & 't verre westen?
't Oude Griekenland was zo dus 'n land dat door twee volken bewoond werd:
door naakte standbeelden & de levenden! De standbeelden zagen er
allemaal uit als winnaars, en de winnaars zagen er allemaal min
of meer uit als goden ~ groter dan hun levende voorbeelden
straalde 't 'n soort van morfologisch idealisme uit,
dat kennelijk nauw samenhing met de lichaams-
cultuur van de Griekse man: je zou dus zelfs
ook al wel kunnen stellen dat de oude
Grieken van ooit voor 't jaar "0" reeds
met hun sport & spel, krijgsheld-
verheerlijking en grootheids-
waanzin 'n bio~esthetisch
experiment {a la ivf &
massa-idolatry} op
hun eigen gestalte
hebben uitgevoerd:
heidendom dat zich
doet kennen als z'n
eigen ueberpooier &
superouwehoer!

Iets heel anders
speelde zich ondertussen ook al
op Romeinse bodem af. In de krankzinnige keizertijd is
't dat hun architectuur daar 'n nieuwe impuls krijgt via overgenomen grootheidswaan, heidense eigendunk.
Hoogmoed die wel voor de val moet komen net als in alle andere voorgaande & volgende grote culturen?!
De Romeinen vervangen de stadioncultuur v/d Grieken door hun eigen versie van fanatieke huichelarij ...
Het stadion was 'n langerekte "U", met een open zijde, waar zich De Tempel bevond:
de gedachte hierbij is dan ook dat 't wedstrijdterrein openstaat voor de goden
& dat de atleten hun oefeningen coram Deis uitvoeren. Heel anders
gaat 't wat later op Romeinse bodem toe: HUN arena is 'n bouwtype
dat de gesloten ruimte beklemtoont waar 't pathos van
de immanentie heerst ~ 'n fatale verdichting
zonder uitweg!

't Schoolvoorbeeld v/d arena,
't Colosseum, is in feite 'n soort van fatalismemachine in uebergrote stijl ...
Hier worden voor een zo groot mogelijk publiek 'goddelijke' lotswendingen gegenereerd:
nederlagen met dodelijke afloop & uebervette overwinningen
in een waas van wreedheid,
massahysterie, keizerlijke
gekte?

Dit is dan ook eigenlijk
de hoofdreden waarom onze huidige moderne hedendaagse massacultuur
zich nu dus weer eens voor de zoveelste keer in 'n korte geschiedenis
op die ietwat gevaarlijker
paden gaat
begeven
...

"ONZE"
sport lijkt eerder aansluiting te zoeken bij de Romeinen
dan bij de Grieken, laat staan
bij Christus!?

In dit verband
is 't belangrijk erop te wijzen dat Pierre de Coubertin,
de oprichter v/d moderne Olympische Spelen, 'n groot graecofiel was & 'n even grote androfiel, 'n idealistisch pedagoog, die bij de herintroductie, of beter gezegd de herinzet v/d Olympische Spelen droomde v/d schoonheid v/h mannenlichaam?

Wat hem voor ogen stond was zoiets als 'n
Wagneriaans Bayreuth, dictators zijn er allemaal gek op, van het lichaam:
als 'n ware wagneriaan wilde hij ook bij de toeschouwers van die neo~olympische oefeningen
'n toestand van verheven wroeging opwekken ~ hij hoopte dat de toeschouwer [de gelovige!]
die de jonge & uebermooie perfecte atleet aanschouwt, zo dan ook meteen ziet
als bij blikseminslag dat 't met hemzelf zo niet verder kan - heilig vuur
moet worden ontstoken - alle geest in
vuur en vlam - idols-
tragiek
...

Je ziet dus duidelijk
de overeenkomsten en verschillen
als je die Grieken, Romeinen & andere heidenen
nu nog even gaat vergelijken met de bergveldredes van Yehosjoea
via de doorvertelde & heropgeschreven woorden
van zijn volgelingen als "Sjapo" & de
'euangelisten' tussen
30/40/50/60/70/80/90
van die z.g. allereerste
'neo-eeuw'?!

Wie Athene bezoekt,
zal ook nu nog, als hij de Akropolis bestijgt,
geneigd zijn om even stil te staan bij de Propylaien,
't oeroude voorgebouw, & terwijl de spraakzame beroepsgids al z'n legenden v/d prehistorische koningen afdraait, van Erechtheus & de Kekrops
met de slangestaart &
wat al niet,
zal 't welwillende mydiertje
er ook goed aan doen om z'n NL~oogjes
te laten dwalen over
z'n omgeving
...

Ongeveer
in 't noorden is er,
onder hem, 'n stuk rots
waarvan 't ronde uiteinde brutaal de lucht in steekt.
Daarop heeft rond 't jaar 50 {?} 'n mannetje gestaan
die sprak tot 'n groepje weifelende & twijfelende toe-
hoorders: hij sprak Grieks, maar misschien
met 't accent van iemand uit 't oosten v/h Middellandse Zee-gebied;
de Grieken merkten zoiets meestal meteen op ~ 't woordje
soloikismos {taalfout}
wijst op 't feit,
dat niet 't allerbeste Grieks werd gesproken
in Solci@Cilicia {'t land waar dit mannetje vandaan kwam}
& al was hij dan 'n Jood & Romeins
{Tarsus/Mersin@Zuid Turkye}
staatsburger,
hij was goed begonnen toen hij sprak over 't niemands-
land tussen 't joods monotheisme
& de Griekse filosofie ~ G D ~ de aan
't stoicisme herinnerende doctrine
v/d gemeenschappelijke natuur van alle mensen
met daarna nog een klein citaat van een vroeg-Griekse dichter:
HIJ
verkondigde toen
& daar voor 't eerst z'n 'nieuwe godsdienst'
die juist uit ' t oosten was gekomen & waar we het al eerder
& vaker over hebben gehad: hoog boven hem
torende de Akropolis & daar bovenop stond
't Parthenon terwijl heel Athene
{en de rest van de hele
bewoonde wereld} aan
z'n voeten
lag