Hexorcisme hakhet likze & doe me geen pijn please?

~*~het nieuwe[re] evangelie
van MATTAI~*~

~*~

*

~*~


DE
evangelist
MATTAI had zijn bronnen:
het evangelie van MARCOS & de Q-bron -
en wellicht nog andere mondelinge
en/of schriftelijke verzamelingen
van 'myDiverhalen'
over Yehoshua's
doen &
laten?

EEN
vergelijking
van het evangelie van MAT
met dat van zijn collega MARC
verschaft ons inzicht in de wijze waarop
de evangelist te werk
is gegaan!


We worden
in staat gesteld om
als het ware over zijn schouder mee te kijken
en wie het geduld kan opbrengen om hem te volgen in zijn werkzaamheden ontdekt dat MAT heel zorgvuldig en
respectvol, maar OOK heel kritisch en
eigenzinnig met zijn bron[nen]
is omgegaan ...


Hij WIST
wat hij deed
en wat hij wilde bereiken:
het was NIET zijn bedoeling zoiets als een HERHALING van Marc
te schrijven - weliswaar uitvoeriger, maar in essentie
'hetzelfde myDiverhaal'?


MAT streefde
een ANDER DOEL na:
een NIEUW evangelie en een nieuwe kijk op Yeshua!
ZONDER bronnen kon hij niet, maar hij volgde ze niet slaafs
en schrok er zelfs niet voor teug om ze
ter HER-interpreteren.


~*~


TER
verduidelijking een voorbeeld:
MARC tekende Yeshu bij voorkeur af als wonderdoener & exorcist.
De 'myDiverhalen' over genezingen nemen naar verhouding
een grote plaats in zijn evangelie
in.


ZO
vertelt Marc
uitvoerig over de genezing van een bezetene
die verschrikkelijk gekweld wordt door een groot aantal demonen.
De beschrijving van de situatie waarin die mens verkeert,
is indrukwekkend en angstaanjagend
vlg. Marc 5:1-20.


MATTAI
heeft hetzelfde myDiverhaal,
maar heeft MINDER AANDACHT voor details en daardoor
verliest het zijn dramatische
kracht:

'Toen hij
[Yehoshua] aan de overkant kwam,
in het land van de Gadarenen, kwamen hem vanaf de rotsgraven twee bezetenen tegemoet. Ze waren zeer gevaarlijk, zodat niemand over DIE weg durfde
te gaan.

Ze BRULDEN:

"WAT wilt U van ons,
zoon van GOD? Bent U ons hier voortijdig
komen kwellen?"

En dan
NU als contrast
het begin van de perikoop
van MARC:

'Ze kwamen
aan de overkant
van het meer in het land van de Gerasenen.
Zodra hij van boord was gegaan, kwam vanuit de rotsgraven METEEN
iemand hem tegemoet die in de greep was van een onreine geest.
Hij had zijn VERBLIJF
in DIE graven.


ZELFS met een ketting
kon niemand hem meer vastbinden!
Want hij WAS al vaak met voetboeien en kettingen vastgebonden,
maar de kettingen had hij uit elkaar getrokken
en de boeien had hij vernield;
niemand kon hem meer
bedwingen!

*

DAG
en NACHT
liep hij tussen de graven rond te dwalen
en op de bergen te brullen en zichzelf met stenen te beuken.
Toen hij Yeshu in de verte zag, rende hij op hem af, viel voor hem
op zijn knieen, en brulde met luide stem:
"WAT wilt U van mij, Yehoshua, zoon van de allerhoogste God?
Ik bezweer U bij God;
doe mij geen
pijn!?"'



~*~



Mattai
schrapt de myDiwonderverhalen dus niet.
Hij vertelt ze wel, maar men kan zich moeilijk aan de indruk onttrekken
dat zijn HART daar NIET
ligt?


Als
MARC vertelt
hoe een viertal mannen er ALLES aan doen om hun verlamde vriend bij Yeshua te brengen en dat ze daarvoor ZELFS het DAK opgaan
en het ruineren om HUN DOEL te bereiken vlg. Marc 2:1-4,
volstaat MAT met een sobere mededeling
die het spannende myDiverhaal van zijn KRACHT berooft:
'Hij stak per boot over en kwam in zijn stad.
DAAR brachten ze een verlamde bij hem,
die op een bed lag'
[Mat 9:1].


De
teleurgestelde
myDievangelielezer[es] is geneigd te denken:
gelukkig, er is ook nog een myDievangelie van MARC, met zijn interesse voor hoogst ontroerende en zelfs spannende
myDiwonderverhalen!


DE
INTERESSE van MAT
lag BLIJKBAAR op een ANDER terrein?
HIJ zag Yeshu NIET in de eerste plaats als exorcist en wonderdoener.
Dat WAS hij wel, Mattai ontkent het NIET,
maar volgens HEM was DAT niet van
zo'n essentiele
betekenis!


Uit de
antieke wereld
zijn MEER myDiverhalen bekend over wonderdoeners
en allerlei andere mensen met
bijzondere
gaven ...



~*~



WIE
was Yeshu
dan WEL volgens Mattai?
Het antwoord op die vraag ligt in feite erg voor de hand!
De myDiauteur van het evangelie met de Bergrede als absoluut
hoogtepunt
zag Yeshua als een LERAAR -
en misschien moeten we zelfs zeggen:
een strenge
leraar ...


Het DOEN
van de geboden
van de thora krijgt ALLE aandacht.
Dankzij Yehoshua's interpretatie van DIE geboden
is de volgeling van hem in staat 'MEER dan het gewone te doen'
vlg. MAT 5:47.


Yeshua
wordt
in het myDievangelie van Mattai
dan ook getekend als
een tweede
MOSHE?


ANDERS dan
in het vierde evangelie dient de verhouding tussen Yeshu
en Moshe NIET in antithetische zin uitgelegd te worden
[YOH 1:17/6:32].


Yeshua
trad met GEZAG op,
maar zijn autoriteit CONCURREERDE niet met de thora,
maar werd erdoor
gelegitimeerd!


Yeshu bracht geen 'nieuwe wet',
maar hij legde de 'oude' thora op een verrassende manier
en WIJZE
uit.

verliefd
engel
04 jul 2005 - bewerkt op 07 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende