heterodox

~*~
OP ZIJN SCHIER
eindeloos durende veldtochten
heeft Alexander de Grote op tal van plaatsen
nieuwe steden gesticht
die naam hem werden
vernoemd!
-
Het sprak welhaast vanzelf
dat hij ook in het door hem bewonderde Egypte
zijn sporen wilde
nalaten?
-
IN 331 vChr
stichtte hij in het noordwesten van de Nijldelta
opnieuw een stad met de naam Alexandria.
Het is de bekendste en grootste
van alle door hem gestichte steden geworden:
DIT Alexandria heeft de eeuwen kunnen doorstaan
en behoort nog altijd tot
de belangrijkste steden
van Egypte ...

~*~

BINNEN
de muren van de stad
ontstaat een invloedrijke, welvarende joodse minderheid
die van zich doet spreken.
Van onschatbare betekenis -
zowel op het terrein van de godsdienst
als op dat van de cultuurhistorie -
is het initiatief,
dat in de tweede eeuw voor het begin van de jaartelling
wordt genomen, om te komen tot
een integrale Griekse vertaling
van de Schrift.
NAAR DE REDEN kan men
slechts gissen?
-
WAS MEN
VAN OORDEEL
dat een dergelijke vertaling noodzakelijk was geworden
omdat de joden
in Alexandria zozeer waren geassimileerd
dat zij langzamerhand het Hebreeuws
niet meer voldoende meester waren om hun bijbel
te kunnen lezen?
-
OF was het doel
de Hebreeuwse bijbel toegankelijk te maken
voor niet-joden?
Misschien is zowel het EEN als het Ander
het geval geweest?

~*~

ALEXANDRIA
was een kosmopolitische stad.
Hij lag op Egyptisch grondgebied,
maar zoals zijn naam al zegt:
de stichter was een Griekse vorst
die er bewust naar had gestreefd
om de stad een Grieks
aanzien te geven.
-
Over de bewoners
valt slechts met zekerheid te zeggen
dat zij uit vele windstreken
afkomstig waren.
De joodse minderheid hebben we al ontmoet.
Natuurlijk woonden er Egyptenaren,
maar ook Grieken en Romeinen,
EN mensen uit zowel Afrika
als Asia.

DIT ALLES
had tot gevolg dat Alexandria OOK
een ware smeltkroes was
van religieuze stromingen en overtuigingen.
AL die mensen brachten hun eigen goden en godinnen mee.
HET IS VOOR ONS hedentendage niet of nauwelijks voorstelbaar,
maar er moet sprake zijn geweest
van een overweldigend
pantheon,
een onuitputtelijke
verzameling
goden en
godinnen?

~*~

WIE
GECONFRONTEERD WORDT
met ZO'N overstelpende variatie
heeft al snel de neiging
om te denken dat het allemaal uiteindelijk
niet zoveel verschil
meer maakt?
IN Alexandria kwam het dan ook voor
dat de verschillende godsbeelden
min of meer samenvloeiden en er vormen ontstonden
van een sycretistische
godsdienst!

~*~

HOE
hielden de joden zich staande
in deze syncretistische smeltkroes?
BLEVEN ZIJ trouw aan het geloof der vaderen of zochten ze
binnen de context waarin zij leefden naar nieuwe wegen
en nieuwe beelden om hun geloof in de "G*D van Israel"
tot uitdrukking te brengen?
-
BIJ GEBREK
aan voldoende gegevens is het niet mogelijk op DIE vraag
een bevredigend antwoord
te geven.
-
Ongetwijfeld
zullen er joodse inwoners van Alexandria zijn geweest
die zich heftig tegen elke vorm van assimilatie
verzet hebben?
MAAR voor zover bekend
hebben ZIJ geen literaire sporen achtergelaten.
DAT deden WEL diegenen die zich NIET afsloten voor de wereld
waarin zij woonden en werkten.
-
Uit DIE KRINGEN kwam het initiatief voort
om de Hebreeuwse bijbel in het Grieks te vertalen,
met als consequentie dat er een brug geslagen werd tussen twee werelden,
tussen twee culturen en twee verschillende vormen
van geloof.
-
DERGELIJKE ontwikkelingen
werden met zorg en met weinig instemming gevolgd
door de orthodoxe joden in Judea & Galilea?
HET IS DAN OOK niet ongewoon
om met betrekking tot het diaspora-jodendom in Alexandria
te spreken over een HETERODOX
jodendom!
verliefd
engel
13 jun 2005 - bewerkt op 03 mrt 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende