Het Tweede Vaticaans Concilie {lffc202bmodellen}
We moesten tot 1966
(zie Kamp Vledder)
wachten voordat de kerk zijn geduldig indexeerwerk afzwoer:
het tweede vaticaans concilie is net afgerond en heeft aangetoond dat de kerk haar rouw van de christelijke samenleving heeft verwerkt. In 1958 is Johannes XXIII Pius XII opgevolgd ~ een bijzonder reactionaire paus, die bleef zwijgen over de Shoah/holocaust maar zich wèl uitsloofde om de 'dwalingen van de tijd' (HUMANI GENERIS, 1950) te veroordelen,
om te beginnen het initiatief van de priesters/arbeiders?!
De nieuwe paus,
die zich bewust is van het feit dat de katholieke kerk
niet langer in deze sektarische houding opgesloten kan blijven,
roept een concilie bijeen bedoeld om haar situatie in de moderne wereld volledig te herzien.
Het Tweede Vaticaans Concilie, door Paulus VI in 1962 geopend & in 1965 afgesloten, vormt een belangrijk keerpunt in de geschiedenis van de katholieke kerk. Dáárom werd het door sommige van zijn hoofdrolspelers niet alleen ervaren als een ontsnapping uit de onverzettelijke logica van het Concilie van Trente, maar sterker nog:
als de afsluiting van het constantiniaanse tijdperk.
Voor de eerste keer sinds de 4e eeuw
neemt de katholieke kerk namelijk kennis van haar volledige spirituele opdracht,
v/d scheiding van Kèrk en Staat; zij aanvaardt de mensenrechten en ze staat religieuze vrijheid toe.
De kerk veroordeelt niet langer de 'dwalingen van de moderne wereld' in hun geheel & prijst een constructief, kritisch onderscheidingsvermogen aan! De meest opmerkelijk vooruit-gang betreft de geloofsvrijheid:
'Dìt Vaticaans Concilie kent aan de menselijke persoon 't recht toe op godsdienstvrijheid:
deze bestaat hierin, dat àlle mensen vríj moeten zijn van dwàng, zowel v/d kant van individuen als van sociale groepen
en van enig welke andere menselijke nacht ook, en wel zó, dat
NÍEMAND
inzake godsdienst gedwongen kan worden
om te handelen
TÉGEN
zijn geweten of ver-hinderd wordt om, binnen de juiste grenzen, te handelen volgens zijn geweten, hetzij privé of publiek,
hetzij alleen of samen met ande-ren!'*
Mor blijft aldus benieuwd wanneer hij zijn biografie van Krishnamurti,
de zo boeiende oorlogsdagboeken van Kraaijenbrink van Harderwijk, 't familieboek vd Merwedewater~kraaien
e.d. terugkrijgt van de Samaritaanse relnicht met de vele mannen
& zoveel mallotige kletspraatjes
door de tientallen
jaren heen!
{DIGNITATES HUMANAE, 1, art. 1}
(zie Kamp Vledder)
wachten voordat de kerk zijn geduldig indexeerwerk afzwoer:
het tweede vaticaans concilie is net afgerond en heeft aangetoond dat de kerk haar rouw van de christelijke samenleving heeft verwerkt. In 1958 is Johannes XXIII Pius XII opgevolgd ~ een bijzonder reactionaire paus, die bleef zwijgen over de Shoah/holocaust maar zich wèl uitsloofde om de 'dwalingen van de tijd' (HUMANI GENERIS, 1950) te veroordelen,
om te beginnen het initiatief van de priesters/arbeiders?!
De nieuwe paus,
die zich bewust is van het feit dat de katholieke kerk
niet langer in deze sektarische houding opgesloten kan blijven,
roept een concilie bijeen bedoeld om haar situatie in de moderne wereld volledig te herzien.
Het Tweede Vaticaans Concilie, door Paulus VI in 1962 geopend & in 1965 afgesloten, vormt een belangrijk keerpunt in de geschiedenis van de katholieke kerk. Dáárom werd het door sommige van zijn hoofdrolspelers niet alleen ervaren als een ontsnapping uit de onverzettelijke logica van het Concilie van Trente, maar sterker nog:
als de afsluiting van het constantiniaanse tijdperk.
Voor de eerste keer sinds de 4e eeuw
neemt de katholieke kerk namelijk kennis van haar volledige spirituele opdracht,
v/d scheiding van Kèrk en Staat; zij aanvaardt de mensenrechten en ze staat religieuze vrijheid toe.
De kerk veroordeelt niet langer de 'dwalingen van de moderne wereld' in hun geheel & prijst een constructief, kritisch onderscheidingsvermogen aan! De meest opmerkelijk vooruit-gang betreft de geloofsvrijheid:
'Dìt Vaticaans Concilie kent aan de menselijke persoon 't recht toe op godsdienstvrijheid:
deze bestaat hierin, dat àlle mensen vríj moeten zijn van dwàng, zowel v/d kant van individuen als van sociale groepen
en van enig welke andere menselijke nacht ook, en wel zó, dat
NÍEMAND
inzake godsdienst gedwongen kan worden
om te handelen
TÉGEN
zijn geweten of ver-hinderd wordt om, binnen de juiste grenzen, te handelen volgens zijn geweten, hetzij privé of publiek,
hetzij alleen of samen met ande-ren!'*
Mor blijft aldus benieuwd wanneer hij zijn biografie van Krishnamurti,
de zo boeiende oorlogsdagboeken van Kraaijenbrink van Harderwijk, 't familieboek vd Merwedewater~kraaien
e.d. terugkrijgt van de Samaritaanse relnicht met de vele mannen
& zoveel mallotige kletspraatjes
door de tientallen
jaren heen!
{DIGNITATES HUMANAE, 1, art. 1}
05 jul 2013 - bewerkt op 06 jul 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 sep 2023 4517225192 De Beul Van Ommen: Om De Dossiers In Te
- O 02 sep 2023 45171151De tèkst stamt uit de late middeleeuwen...
- O 02 sep 2023 45170150MóederDrama:Ewa,Miryam,Mia,Els,Ria,Saartje
- O 02 sep 2023 45169149’t Gegéven van ‘t Láátste Óórdeel is naast
- O 01 sep 2023 45168148 Víer jaar eerder componeerde Antonio
- O 01 sep 2023 45 167 147 Alle andere personages in de passies,
- O 01 sep 2023 45166146’n Link van Liturgisch Spel naar OratorIum
- O 01 sep 2023 45165-145In de Filmwereld kwam Pier Paolo Pasolini
- O 31 aug 2023 45163145 De kèrn van ‘n tekstboek voor een muziek-
- O 31 aug 2023 45161144 De persoon YÈSJ werd in ‘n muzikaal drama
- O 30 aug 2023 45160 Partij Van De GroenLinkse ArbeidStrijdVlag?
- O 30 aug 2023 45159pvdgla: Bulderend, dreigend, huilend, zalvend
- O 30 aug 2023 45158 De titel zou een vingerwijzing blijken naar
- O 30 aug 2023 45157143PS’Intensiteit Van Hartstocht Ìs Zó Hévig,
- O 30 aug 2023 45156 142 Dáár stáán we dan. Bij de voederbak van