Het
gaat er
dus om zaken
van verschillende kanten te
kunnen bekijken, om daarna eventueel
een eigen mening te hebben & beter te
kunnen zien waarom
het eigenlijk
gaat.
Je
geeft die
verschillende meningen weer
om ze te kunnen
vergelijken en afwegen naar jouw
smaak & verstand, jouw gevoelens
& intelligentie.
Die
"Oude Wet",
de "Thora" &
de "TeNaCH", hoefden dus
volgens veel christenen en al die talloze sekten
niet meer te worden nageleefd:
dat hadden ze van Sjapo geleerd
{SjaulPaul &
de 4 'heilige evangelisten'}?
Het ging volgens hen blijkbaar niet meer alleen
om wat Yehosjea gedurende drie jaar had verkondigd in zijn bergveldredes,
geneeskrachtige omzwervingen tussen de ellendigen van wat nu Zuid Levanon heet,
de streek rond de noordkant van de Dode Zoutzee & de tussenliggende gebieden
aan beide zijden van de rivier de Yardeen,
maar vooral om 't geloof in de spoedige wederkomst van Yehosjoea
als G ds enige zoon en
DE
masjiach?
Niet zozeer door te doen
& te trachten te begrijpen wat Yesjoea had gezegd
kon de mydimens nu 'verlost' worden, maar men kon 'zaligheid' verwerven
door met je mond te belijden dat Yesjoe "De Heer" is
& met je hart te geloven dat G d hem uit de dood had opgewekt
& in zijn hemel had opgenomen vanwaar hij dan
zou terugkeren 'zodat
alles reg zou
komen'?
Deze Yesjoea
werd beschouwd als 'n nieuwe Adam
en alleen maar via hem zou 'G d de Vader'
nu nog 'bereikt kunnen worden'?
De Tempel had [al bijna] afgedaan
& alle joden zouden samen met 'de heidenen'
allemaal 'christenen' moeten worden
zodat alles zou worden opgelost?!
Op wonderbaarlijke wijze?
Terwijl
toch onderhand
best duidelijk was
wat Yesjoe zelf had gezegd & gedaan!
Zowel Yesjoea als Sjapo spraken volgens hun eigen overtuiging
& 't enige wat wij kunnen doen is daar ook
kennis van nemen en onze eigen mening vormen
& ernaar proberen te leven.
Anyway,
Sjapo zei 't zo: "
Echai,
chefets levavi oetfilati le'elohim bead yisraeel, asjer yiwasjeeoe!
Ki et-tsidkat elohim lo yadaoe wayevaksjoe lehakim et-tsidkatam oevaavoer zot letsidkat elohim lo nichnaoe! Ki hamasjiach sof hatorah litsdakah lechal-hamaamin bo! Ki-mosjeh katav al-devar hatsedakah mitoch hatorah asjer yaaseh otam haadam wachai bahem!
Wehatsedakah asjer mitoch haemoenah koh omeret al-tomar bilvavcha mi-yaaleh hasjamaymah halo zot hi kehorid et-hamasjiach! O mi yered latehom zot hi lehaalot et-hamasjiach min-hametim?
Aval mah-hi omeret karov eleicha hadavar beficha oevilvavecha hoe devar haemoenah asjer anachnoe mevasrim. Ki im-todeh beficha asjer yesjoea hoe haadon wetaamin bilvavcha
asjer haelohim heiro min-hametim az tiwasjea!
Ki vilvavo yaamin haadam wehaytah lo litsdakah oevfihoe yodeh wehaytah-lo liyosjoeah.
Ki hakatoev omer kal-hamaamin bo lo yevosj. Waein havdel bazeh bein hayehoedi leyewani ki adon echad lechoelam wehoe asjiir lechal-koraw"
Geliefden,
ik wens uit de grond van mijn hart en bid tot G d dat ze
[ALLE
joden uit het huis van Israel & alle 'heidenene'!] zullen worden gered!
Ik kan van hen getuigen dat ze G d vol toewijding dienen,
maar 't ontbreekt hun [vaak] aan inzicht.
Omdat ze nu
G ds gerechtigheid [nog] niet kennen,
proberen ze hun eigen gerechtigheid te laten gelden
en verlaten ze zich niet op G ds vrijspraak.
De wet vindt zijn doel in de gezalfde,
zodat iedereen die gelooft rechtvaardig zal worden verklaard.
Zeker, Mosjeh zegt over de rechtvaardigheid die op grond van de wet verkregen wordt:
"
Wie doet wat de wet voorschrijft, zal leven!"
En over de rechtvaardigheid die op grond van geloof geschonken wordt staat geschreven: "
Zeg niet bij jezelf: Wie zal opstijgen naar de hemel?"
~ en dat betekent: wie zal G ds gezalfde naar beneden brengen
?
Of: "
Wie zal afdalen naar de onderwereld?' ~
en dat betekent: de gezalfde bij de doden vandaan naar boven
brengen.
Maar vervolgens zegt Mosjeh: "
Het woord is dicht bij jew, in jouw mond en je hart"
~ wat betekent:
de boodschap [van het geloof] die wij verkondigen,
is dicht bij je. Als jouw mond belijdt dat Yesjoe de Heer is
en je hart gelooft dat G d hem uit de dood heeft opgewekt,
ben je gered! Als je hart gelooft ben je als rechtvaardige verklaard voor/door g d en als je mond belijdt ben je gered. Want de Schrift zegt: "
Wie in hem gelooft komt niet bedrogen uit!"
Er is nu geen onderscheid meer tussen Joden en andere volken,
want ze hebben allen dezelfde Heer:
hij geeft zijn rijke gave aan allen die hem aanroepen,
want er staat: "
Ieder die de naam van de Heer aanroept is gered!"
Kortom:
het is nu net zo warm
als 1948 & 1958 jaar geleden
toen Yehosjoea & Sjapo rondzwierven in
al die onderdrukte landen aan 't andere uiteinde van de Middellandse Zee ~
en die boodschap is nog steeds dezelfde ~
alleen ons woord- & taalgebruik is iets anders ~
de verpakking varieert zo nu en dan,
maar de kern van de zaak blijft
[in de grond van deze zaak]
dezelfde voor alle mensen
[van alle tijden &]
van goede wil!
En 'de
anderen'
...


