have a nice {sun}day/& tell us all about it if ...

ZO
ZOET, ZO
WENSCHLIJK, ALS 'T IS,
G DS TROOSTRIJKEN INVLOED,
& KRACHTDAADIGEN BYSTAND TE GENIETEN,
ZO VREESLIJK, ZO SMERTLIJK IS 'T OOK,
VAN G D VERLATEN, & NIET
GEHOLPEN TE ZIJN
...

DIT
HADDEN DE ZONDAAREN
EN VERLATERS DES HEEREN VERDIENT,
& MOEST DE BORG LIJDEN, OM HEN
WEDER TOT G D TE BRENGEN.

VIND DAN IEMANT DIE TAAL VAN YEHOSJOEA VREMD?

HY DENKE,
MIJNE ZONDEN BRAGTEN YESJOEA HIER TOE,
DIE IS VAN G D VERLATEN, OP DAT IK WEDER VAN G D AANGENOMEN
& TOT ZIJN ERFGENAAM WORDE.

OOK ZIET MEN HIER
EEN VOORBEELD IN, HOE MEN TOT G D IN DE NIJPENSTE RAMPEN
MOET DEN TOEVLUCHT NEMEN,
EN HEM ALLEEN AANROEPEN
IN DE BENAUWDHEID.

CHRISTOS DRAAGT DEN ZWAAREN LAST VAN G DS TOORN,
OM ZIJN VOLK DAAR VAN T' ONTHEFFEN.

BANDEN DER HELLE OMRINGEN HEM, OM DE GELOVIGEN VRIJ TE MAKEN.

HOE BANGE 'T HEM ZIJN MAG,
HY NOEMT G D ZIJN G D,
EN LEERT ONS NOIT WANHOPEN.

DIE G D,
OP VOLZEKERE GRONDEN, KAN AANSPREKEN
& UIT KRACHT VAN 'T GENADEVERBOND ZEGGEN,
MIJN G D,
DIE MAG BESTREDEN WORDEN MET ANGSTVALLIGHEID,
MAAR ZAL NOIT VERSLONDEN WORDEN.

WANT ALS G D VOOR ONS IS, WIE ZAL TEGEN ONS ZIJN?

HY LAAT
DE ZIJNEN WEL DRUKKEN,
NOIT ONDERDRUKKEN.

WAT KLAAGT GY DAN,
BENAUWDE ZIEL,
ALS G D U OP DEN TOETS ZET,
DAT HY U VERLATEN HEBBE?

WAT ZEGT GY,
HEEFT G D ZIJNEN ZOON NIET GESPAART,
WAT STAAT MY DAN TE WACHTEN?

HY HEEFT, 'T IS WAAR,
ZIJN EIGEN ZOON NIET GESPAART,
MAAR 'T IS OM U TE SPAREN.

HY HEEFT ZIJN EIGEN ZOON VERLATEN,
MAAR 'T IS, OM MET EEUWIGE LIEFDE
U BY TE BLIJVEN.

WANT
ALZO LIEF
HEEFT G D DE WEERELD GEHAD,
DAT HY ZIJNEN EENIGGEBORENEN ZOON GEGEVEN HEEFT,
OP DAT EEN IEGELIJK, DIE IN HEM GELOOFT, HET EEUWIG LEVEN HEBBE,
EN NIET TEN VERDERVE GA,
MAAR HY EN DE ZOONE
BY ONS WONE.

{2 KOR 3}

Hanacheel od lesjabeeach atsmeenoe haiem-nitstareech kemiktsat anasjiem le'iegrot aleichem o michem hamazkirot otanoe lasjevach?

Beginnen we onszelf weer aan te bevelen?

Of hebben we net als sommige anderen aanbevelingsbrieven voor of van jullie nodig?

Jullie zijn zelf onze aanbevelingsbrief, in ons hart geschreven,
maar voor iedereen te zien en te lezen:
jullie zijn zelf een brief van de Verlosser, door ons opgesteld, niet met inkt geschreven
maar met de Geest van de levende g d, en niet in stenen platen gegrift maar in het hart van mensen.

Dit vertrouwen kunnen wij dankzij christos tegenover g d uitspreken.

Niet dat wij uit onszelf zo bekwaam zijn dat we dit als ons eigen werk kunnen beschouwen;
onze bekwaamheid danken we aan g d! Hij heeft ons geschikt gemaakt
om het nieuwe verbond te dienen: niet het verbond van een geschreven wet,
maar dat van zijn geest.

Want de letter doodt,
maar de geest maakt levend.

Wanneer wat de dood bracht en met letters in steen werd gegrift,
al met zoveel luister verscheen dat het volk van Yisraeel niet naar Mosjeh kon kijken
door de stralende glans op zijn gezicht ~ een glans die verdween ~, zal dan wat de geest brengt
niet nog groter luister hebben?

Wanneer wat tot veroordeling leidt al met luister bekleed is,
dan is wat tot vrijspraak leidt dat des te meer!

De luister van toen is niets in vergelijking met de overweldigende luister van nu.

Wanneer wat verdwijnt al luister bezit, geldt dat des te meer voor wat blijft!

Dit is onze hope, en daarom handelen we in alle openheid en zijn we niet [meer] als Mosjeh,
die zijn gezicht met een sluier bedekte, zodat de Yisraelieten niet konden zien dat de glans verdween.

Hun denken verstarde, en dezelfde sluier ligt tot op de dag van vandaag over het oude verbond wanneer het voorgelezen wordt.

Hij wordt alleen i/d Mosjiach weggenomen.
Tot op de dag van vandaag ligt er een sluier over hun hart,
telkens als de wet van Mosjeh wordt voorgelezen.
Maar telkens als iemand zich tot de heer wendt,
wordt de sluier weggenomen.

Welnu,
met de heer wordt de geest bedoeld,
en waar de geest van de heer is,
daar is vrijheid!

Wij allen die met onbedekt gezicht
de luister van de heer aanschouwen, zullen meer en meer door de geest van de heer
naar de luister van dat beeld worden veranderd.

{Malachi 3:13}

Chazkoe alai divreichem amar yahweh wa'amartem mah-nidbarnoe aleicha?

Jullie hebben tegen elkaar harde woorden over mij gesproken ~ zegt de eeuwige ~, en jullie vragen:
'Wat hebben we dan over jou gezegd?'

Jullie hebben gezegd:

'Wat heeft het voor nut om G d te dienen, en wat hebben we eraan dat we zijn voorschriften in acht nemen en ons in een boetekleed hullen voor [yhwh] de eeuwige heer der machten en krachten?
We moeten hoogmoedigen wel gelukkig prijzen, want wie zich goddeloos gedraagt gaat het immers voor de wind, en wie G d beproeft komt er goed vanaf!'

Zo spraken de mensen die ontzag voor de eeuwige hadden tegen elkaar,
en de eeuwige hoorde het en luisterde aandachtig. In zijn bijzijn werden in een boek de namen
van de mensen opgetekend die ontzag voor de eeuwige hadden, die zijn naam hoogachtten.

Op de dag die ik voorbereid ~ zegt de eeuwige heer der machten en krachten ~
zullen zij mijn eigendom zijn. Ik zal hen sparen zoals je een kind spaart dat je ongehoorzaam is.
Dan zullen jullie het verschil weer zien tussen rechtvaardigen en wettelozen,
tussen mensen die g d gehoorzamen en wie dat niet doen!

Die dag zal zeker komen, brandend als een oven:
wie hoogmoedig zijn of wie zich goddeloos gedragen, zullen dan slechts stoppels zijn die door de hitte van die dag worden verschroeid ~ zegt de eeuwige heer der machten en krachten.

Geen wortel of tak zal er van hen overblijven.

Maar voor jullie die ontzag voor mijn naam hebben zal de zon stralend opgaan,
de zon die gerechtigheid brengt en genezing in haar vleugels draagt.

Huppelend als kalveren die op stal hebben gestaan zullen jullie naar buiten komen.

Dan vertrappen jullie de wettelozen;
op de dag die ik voorbereid, zullen zij niet meer zijn dan stof onder jullie voeten ~
zegt de eeuwige heer der machten en krachten.

Houd je aan het onderricht van Mosjeh, mijn dienaar, aan wie ik op de Choreev regels
en wetten heb gegeven die gelden voor heel Yisraeel! Voordat de dag van de eeuwige aanbreekt,
stuur ik jullie de profeet Elya, en hij zal ervoor zorgen dat ouders zich verzoenen met hun kinderen
en kinderen met hun ouders. Anders zou ik het land volledig moeten vernietigen.

{ROM 8:16}

Waharoeach hahoe mee'ier beroecheenoe kie-vnei elohiem anachnoe!

Die geest zelf verzekert onze geest dat wij g ds kinderen zijn:
jullie hebben de geest niet ontvangen om opnieuw als slaven in angst te leven,
jullie hebben de geest ontvangen om g ds kinderen te zijn
en om hem te kunnen aanroepen met
ABBA/IMA,
VADER/MOEDER!
ALLEN
die door de geest van g d geleid worden
zijn kinderen van g d! En nu wij zijn kinderen zijn, zijn we ook zijn erfgenamen:
erfgenamen g ds.

Samen met christos zijn wij erfgenamen:
wij moeten delen in zijn lijden om met hem te kunnen delen in g ds luister.
Ik ben ervan overtuigd dat het lijden van deze tijd in geen verhouding staat
tot de luister die ons in de toekomst zal worden geopenbaard:
de schepping ziet er reikhalzend naar uit
dat openbaar gaat worden wie g ds kinderen zijn.
Want de schepping is ten prooi aan totale zinloosheid,
nog niet eens zozeer uit eigen wil,
maar vooral door hen die haar daaraan hebben onderworpen?!
Maar ze heeft hope [en dope] gekregen,
omdat de schepping zelf zal worden bevrijd uit de slavernij
van de vergankelijkheid en zal delen in de vrijheid
en de luister die g ds kinderen is geschonken:
wij weten dat de hele schepping nog altijd als in barensweeen zucht en lijdt,
en dat niet alleen, ook wijzelf, die als voorschot nu en hier al de geest hebben ontvangen,
ook wij zuchten in onszelf in afwachting van de openbaring dat we kinderen g ds zijn,
de verlossing van ons sterfelijk bestaan.

In deze hope & dope zijn we gered!
Als we nu allemaal al zouden zien waarop we hopen, dan zou het geen hoop meer zijn:
want wie hoopt er nog op wat we al kunnen zien?

Maar als wij hopen op wat nu en hier nog niet helemaal zichtbaar is,
dan blijven we in afwachting daarvan volharden. De geest helpt ons in onze zwakheid:
we weten immers nog niet wat we in ons gebed aan g d moeten zeggen,
maar de geest zelf pleit voor ons met woordloze zuchten.
G d, die ons doorgrondt, weet wat de geest wil zeggen:
hij weet dat de geest volgens zijn wil pleit voor allen die hem toebehoren.

En wij weten
dat voor allen wie g d
[en elk ander inclusief zichzelf]
liefhebben, voor wie volgens zijn voornemen nu al geroepen zijn,
alles bijdraagt aan het goede:
wie hij/zij al vantevoren heeft uitgekozen,
heeft hij/zij er ook van tevoren toe bestemd om het evenbeeld te worden van zijn Zoon,
die de eerstgeborene moest zijn van talloze broers & zussen,
wie hij/zij hiertoe heeft bestemd, heeft hij/zij ook geroepen:
en wie door g d geroepen is heeft g d ook vrijgesproken
en nu al laten delen in die luister!

Wat moeten we hier dan nu nog eigenlijk verder over zeggen?
Als g d voor ons is, wie kan dan tegen ons zijn?
Zal hij, die a.h.w. zijn eigen 'eerstgeboren' zoon [en dochter] niet heeft gespaard,
maar hen omwille van ons allen heeft prijsgegeven, ons met hen niet alles schenken?
Wie zal g ds uitverkorenen aanklagen? G d zelf spreekt hen vrij!
Wie zal hen veroordelen? Yehoesjoea haNatsri haMasjiach
aka Christos [etcetera], die gestorven is, meer nog. die opgewekt is
en aan de rechterhand g ds zit, pleit voor ons.

Wat zal ons dan nog kunnen scheiden van de liefde van die gezalfde?
Tegenspoed, ellende of vervolging, honger of armoede, gevaar of het zwaard?
Er staat geschreven:
"OM JOU WORDEN WIJ DAG NA DAG GEDOOD EN AFGEVOERD ALS SCHAPEN VOOR DE SLACHT!" Maar wij zegevieren in dit alles glansrijk dankzij
hen die ons hebben liefgehad!

Ik ben
ervan overtuigd
dat dood noch leven,
engelen noch machten noch krachten,
heden noch toekomst, hoogte noch diepte, of wat er
verder ook maar in de schepping is,
ons nu nog zal kunnen scheiden
van de liefde van g d, die
hij ons heeft gegeven
in Yesjoea de
Verlosser, onze
heer
...