't
NOT bevat
dus duidelijk meer
dan alleen maar 'n paar propagandistische euangeliumverhalen
uit de tweede helft van
die eerste eeuw nC!
Het is langzaam gegroeid
na die zeven brieven van Sjapo ergens tussen 50 & 60
en eerst 'n eeuw nadat het grootste gedeelte ervan was geschreven
besliste een deel van de toenmalige christelijke gemeenschap
welke boeken nu eigenlijk de belangrijkste waren,
maakte daarvan een lijstje [de 'canon']
& noemde ze daarna dan ook:
'de canonieke boeken'.
De christenen
hebben lang geaarzeld
over de
Openbaring & nog enkele andere boeken/brieven,
maar niemand kan nou nog echt betreuren dat ze de
Herder van Hermas hebben verworpen, een boek dat, evenals enkele andere
die je nog zou kunnen noemen juist goed genoeg is om eenmaal te lezen:
je zou zelfs kunnen zeggen dat bijna 't allerslechtste goede boek was
dat ooit in manuscript de eeuwen heeft doorstaan,
terwijl de
Didache er nu best eigenlijk altijd al wel
had ingemogen o.a.?
Smaken verschillen,
net als vorm & inhoud, tijden & plaatsen.
'n Vergelijking tussen al die verworpen en aangenomen boeken
zal een ieder de waarde van het instinct der eerste christenen misschien wel iets hoger doen aanslaan, want die selectie was nog niet eens zozeer het werk van allerlei ambtelijke instanties als wel van lezers. In de andere boeken van het Nieuwe Testament wordt de bijbelse geschiedenis aagevuld met de 'euangeliums' [de verwoording der blijde boodschappen],
eerst & vooral wordt in dit evangelie,
na de brieven & voor de openbaring,
de nadruk gelegd op verrijzenis.
De mensen op die heuvel van Mars
lachten erom zoals zoveel andere mensen ook erom hebben gelachen
met of zonder venusheuvels, al of niet besnedenen & ballendragers met heidense voorgeschiedenissen & diverse joodse & christelijke afkomsten, allerhande heidenen in
uiteenlopende sekten
e.d.
Maar
ze vergaten
vaak dat iets
niet altijd helemaal onwaar
is alleen maar omdat men 't zich niet kan voorstellen
& 't verder helemaal niet kan
verklaren, duiden, uitleggen,
onomstotelijk bewijzen &
documenteren
...
De
mydilezer moet
zelf maar oordelen wat hij
aan die diverse ideeen heeft
of niet en er
iets mee aankan,
al of
niet
...
