GENethische myDiMANipulaties m/v/k


Menselijk
{puberaal/adolescent}
myDiLEED?

GENesis
staat aan het begin
van alle leven:
EXodus is de weg,
de uittocht,
die wij allen op de een
of andere wijze
moeten leren
{onder}gaan &
LEVethicus ...
is de schoonheid van ons hart,
onze ziel & het
verstand!

GEN: 'ethische'
natuurlijke/noodzakelijke {!?!}
manipulatie ...

Verzoenen?

"Verzoening" lijkt
op het eerste gezicht
een
randverschijnsel!

TOCH
is het
in de bijbel
de 'kern' van
de zaak.

En ook
in het leven van alle mensen
pp aarde:
we weten alleen vaak niet
HOE we ermee
om moeten
gaan ...

In de Torah,
in de hoofdstukken van EX{odus}
die handelen over 'het heiligdom' {m.a.w. 'ons hart', 'geweten'
of "de kern van Yeshu's geloof"}
en vooral ook in het boek LEV{ethicus},
komen de woorden 'verzoenen, 'verzoening' &
't dekselse 'verzoendeksel' veel vaker voor
dan in het christelijke z.g.
'nieuwe testament'.

"Verzoening"
had kennelijk te maken
met oeroude offerrituelen
waarbij een dier in de plaats van de offeraar
of {hoge}priester zijn leven geeft:
'verzoenend' sterven,
'schaamte', 'schuld', 'berouw',
'leed'?



Thema's
die bij praktisch
alle religie en filosofie op de een of andere wijze
weer terugkeren en typisch 'menselijk'
lijken te zijn!

De christelijke sekten
en kerken hebben 'het oude testament'
meestal vaak door hun eigen
merkwaardige gekleurde bril gelezen
die blijkbaar voldeed aan de menselijke behoeften
gedurende zo'n 2000 {minstens!}
jaar van onderdrukking, bevrijding, geweld,
moord & doodslag?

ZO kun je de Torah,
't evangelie e.d. gaan lezen vooral
sinds Ceasar Constantijn.
Want de traditionele {vol van 'snijden'!}
oeroude offerrituelen werden
niet meer
'volbracht' ...

In de joodse
en in de christelijke tradities zijn de offers in rituelen
tot myDiVerHalen
OVER offers
geworden.

Sinds
in het jaar 70 na Yeshua
de Tempel werd verwoest,
is er geen dergelijk offer meer gebracht
in Yeroesjalajiem ...

In de
'heilige' geschriften
van het z.g. Nieuwe Testament wordt op
verschillende manieren verband gelegd tussen
de verwoesting van de Tempel
EN
Yeshua haMasjiach,
de 'gezalfde', 'christus', de verlosser en de HELENDE/verzoenende
'heiland': hij is er
'de gezalfde' vegelijkbaar met
die 'hogepriester'
alsvanouds ...

HIJ,
zegt men
is eens en vooral,
bij wijze van spreken
als het ware en met steeds
weer andere woorden,
voor ons ter navolging,
'binnengegaan in het hemelse heiligdom'
binnenin onszelf,
naar analogie van die aardse hogepriester
die jaarlijks
eenmaal onder vrijwaring door een dier
het heilige der heiligen
binnenging ...

Zogenaamd
'een barmhartig & vergevend/verzoenend en getrouw
hogepriester bij G*D om de zonden van het volk
te verzoenen' ........

Uit zo'n tekst
blijkt eens te meer hoezeer 'verzoenen'
thuishoort in de sfeer van het 'heiligdom', 'hogepriester' &
'offerritueel' ........

NOCH
vanuit het woordgebruik in het "OUDE"
noch van dat in het z.g. 'Nieuwe Testament'
is er eigenlijk veel reden om
te spreken van 'verzoening' als
'de kern van de zaak'?

Pas als we
beter gaan letten
op de structuur van de Torah,
ontstaat er een
ander beeld.

De Torah
is concentrisch opgebouwd,
met een midden.

Het midden
wordt gevormd door het boek LEV{ethicus},
in het Hebreeuws
genaamd
"HIJ roept" ...

En centraal
in het middelste myDiBoek van de Torah
staat hoofdstuk 16,
dat spreekt van de {'grote'}
verzoendag ...

Het blijkt
telkens toch weer nodig
om deze menselijke opbouw
van menselijk 'falen & heling'
aan de hand van het woord
'verzoenen'
meer gedetailleerd
te bekijken.

Want
of je nou in de een of andere
g*d geloofd of niet,
uit 'eigen ervaring' of uit 'traditie & gewoonte',
op wat voor wijze dan ook:
we blijven zitten met ons eigen en gezamenlijk vallen
en opstaan.

Niemand
is volmaakt,
perfect, 'zonder
zonden' ...

ALLEN
zijn we 'geroepen'
om "Volmaakt te worden zoals
G*D volmaakt
is"!

Profeten
roepen op tot rechtvaardigheid,
liefde en
mededeelzaamheid.

Tien geboden
beschrijven verschillen
tussen goed en
kwaad.

En
op de een of andere manier
moeten we zien
klaar te komen
met ons eigen falen,
vallen, feilen, tekortkomen, begeerte
en hoogmoed:
HOE
we dat moeten/kunnen/gaan doen
blijft een open vraag
die ELKE dag weer
naar voren komt
op de een of andere
wijze
via ons eigen doen
en laten en
dat van anderen
'nabij &
veraf'!

Kunnen we
antwoorden vinden
'terwijl we
nog
leven'?

Of
geloof je liever
in "het Iets of
't Niets"?

OF:
'In het
een of andere
hiernamaals' NA
onze eigen
dood?

liefdesverdrietverliefd
gemeenverward
gaap!bah!
nahnahverdrietig
cool!erg vrolijk
knipoogvrolijk
engel
28 nov 2004 - bewerkt op 08 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende