geile mydipimmetjes, ~geertjes & ~ritaatjes zijn

Gras gemaaid
& eten gekookt, rode wijn gedronken
& ook nog eens brood gegeten:
weer warm
weer
...


Terwijl
de christenen
hun aanhang vonden onder allerlei
omringende volkeren, zonder besnijdenis {!} & spijs- & leefwetten
zoals de Joden gewend waren, had 't jodendom zich in de loop van de zestig jaar
na de grote opstand ook fysiek hersteld van de nederlaag
hen toegebracht door de
heidense Romeinse
legioenen.

In Judea,
Gailea & Transjordania,
de drie grote bevolkingscentra van het Land van Yisraeel, kwam
het tot 'n versterking van de joodse bevolking & er ontstond ondanks
[of juist dankzij] dat alles 'n economische opleving
in die regio.

De macht
van 't Romeinse rijk,
dat nu versterking had gekregen van 't 10de
Legioen en sinds 120 NC van nog een ander legioen,
was veel voelbaarder dan voor het uitbreken van die oorlog:
ze werd als zo sterk beschouwd, dat 't jodendom in deze opbouwfase de moed voor 'n nieuwe opstand
tot dan toe had laten varen.

Deze vrees voor
& behoedzaamheid ten opzichte van
de Romeinse "almacht" ging zelfs zo ver, dat de Joden in het Land Israel
kennelijk niet deelnamen aan de grote opstand van de Joden in de Romeinse diaspora, van Cyrene via Egypte tot in de door de Romeinen onlangs veroverde gebieden in Babylon,
in de tijd v/d jodenvervolgingen onder
TRAJANUS, van 115 tot 117
na Christus.

Des te verbazender
is de vaststelling, dat de Joden van Judea
enige tijd later op eigen houtje toch nog tamelijk onverwachts
met een nieuwe opstand begonnen, die drie jaar duurde en die de Romeinen
net zo veel werk bezorgde als de grote opstand van 60 jaar eerder:
nu volgde de opstand van Sjimon Bar Kochba & in tegenstelling
tot de zogenaamde Grote Opstand was er ditmaal
bij de Bar Kochba-opstand geen chroniqueur voorhanden
zoals Flavius Josephus, zodat er helaas een heel stuk minder over bekend is.
Tot aan de vondst van originele documenten, waaronder brieven v/d leider v/d opstand zelf,
waren er nu nog maar slechts enkele toevallige aantekeningen bij Romeinse auteurs & 'n handjevol legendarische vertellingen in de z.g. rabbijnse literatuur, die nogal vijandig
tegenover de opstandelingen stond.

De opstand van Bar Kochba nu
bracht het land nog meer tegenspoed dan de eerste opstand.
Naast de genoemde kroongetuigen is er 'n grote hoeveelheid munten
uit de tijd van de opstand, waaruit men 't een & ander kan opmaken o.a. over
de gezindheid en de strijddoelen van de opstandelingen.
Door hun vindplaatsen geven die ook enigszins
uitsluitsel over de omvang
van de strijdgebieden.

De numismatiek
en de recente{r} vondsten van munten
lijken ook het motief voor het uitbreken van de opstand ietwat duidelijker te kunnen maken.
In de literatuur kan men drie verwijzingen vinden, die verscheidene redenen voor de opstand,
die vermoedelijk in het
jaar 132 uitbrak,
noemen.

In de Latijnse bronnen
v/d Pseudo Spartianus staat er in de "Historia Augusta":
"In hun onstuimigheid begonnen ook de Joden een oorlog,
omdat het hun nu verboden werd om hun genitalien te verminken!"

Deze
hatelijke opmerking
noemt als reden voor de opstand het
verbod op de besnijdenis, dat reeds ten tijde
van de anti-joodse wetten van Trajanus gold en of het nu in
de eerste ambtsperiode van Hadrianus
weer vernieuwd werd,
is niet bekend.

Je zou ook
de vraag kunnen stellen,
waarom het pas toen en niet reeds eerder tot opstand geleid heeft?!
Als reden voor de opstand kan dit verbod nauwelijks in aanmerking komen
& na 't mislukken van de opstand werd deze straf voor de Joden weer vernieuwd.
De Romeinse auteur Dio Cassius noemt
als reden voor de opstand de stichting
van een zuiver heidense stad,
AELIA CAPITOLINA, op de
puinhopen van de
"heilige stad"
Yeroesjalayiem
...

Dit argument werd echter weerlegd
met een verwijzing naar de kerkhistoricus EUSEBIUS, die schrijft dat dit
AELIA CAPITOLINAS pas NA het mislukken van de opstand
als straf voor de Joden
gesticht zou zijn.

Maar
'n nieuwe muntvondst
toont echter aan, dat er tegelijkertijd munten van Aelia Capitolina & opstandsmunten bestonden:
dus had de stichting van de stad plaats
VOOR
die laatste opstand.

Daarom is dit nu toch wel
de meest plausibele reden voor die tweede oorlog.
Vermoedelijk had de stichting van de stad ter ere van de keizer plaats
in aansluiting op diens historische bezoek aan Palestina kort voor het uitbreken van
de oorlog. De naam Aelia Capitolina is samengesteld uit Aelius, de naam van de goddelijke genie
van de keizer, en Capitolina, de bijnaam van de hoofdgod ZEUS.
En de derde reden, dat de opstand volgens een rabbijnse vertelling uitgebroken zou zijn
op grond van 'n door de keizer niet gehouden belofte, is volgens
deskundige specialisten
nogal onwaarschijnlijk?

Kortom,
allerlei motieven
& redenen spelen dwars door elkaar heen:
tegenstellingen tussen al die wrede heidense Romeinse heersers
& hun legioenen, kolonisaties, handelsroutes, grensgeschillen & de Joodse
religieuze tradities na de vernietiging van Stad en Tempel, christelijke gevoeligheden die je al kunt tegen-komen bij Sja'oel/Paulus {SjapoChapeau} &
de vier evangelisten tussen 70 & 100 NC
& ga zo maar door!

"Ouderdomskwaaltjes",
stijver spieren, brozer botten,
ObamaBilderbergEugeneticaHaters,
overgevoeliger huid, barre vet- & zweetklieren
& zeer rustig op straat, dus nu voor straks
of later welterusten, slaap zacht, droom
zoet & droom er maar van
asjekan: & tell us all
about it if you
really want to
do so
...