geil dronken aanranden verkrachten hoofddoekjes ed

Dat alles kwam duidelijk naar voren & tot uiting in de 'maaltijd van de Heer': 1 Korinte 10:1 t/m 33 welo achacheed miekem echai avoteinoe hayoe choelam tachat heanan wechoelam avdoe
betoch hayam De beker van de zegen die wij zegenen is dat niet gemeenschap & eenmaking met het lichaam van de masjiach? Maakt het brood dat wij breken ons niet EEN in gemeenschap met de geest
van onze Heer Yehosjoea? Alhoewel we met Velen zijn met heel verschillende gezindheden, is hier maar EEN levensvorm mogelijk: eerbiedige deelname aan de maaltijd v/d Heer. Je kunt je niet overgeven
aan de demonen van deze [of gene] tijd EN de Heer zuiver dienen! Geliefden, broeders en zusters, ik
wil graag dat je weet dat onze voorouders allemaal door de wolk werden beschermd en allemaal door de zee trokken, dat ze zich allemaal in de naam van Mosjeh lieten dopen in de wolk & in de zee. En ze aten
allemaal hetzelfde voedsel & dronken allemaal dezelfde geestelijke drank. Ze dronken uit de geestelijke rots die hen volgde ~ en die rots was deze masjiach: toch wees G d de meesten van hen af, want hij liet hen bezwijken in de woestijn. Dit alles strekt ons tot voorbeeld: we moeten niet uit zijn op 't kwade zoals
zij. Dien daarom geen afgoden, zoals een deel van hen, over wie geschreven staat: "'t Volk ging
zitten om te eten & te drinken & 't stond op om te dansen!" Laten we geen ontucht plegen, zo-als 'n aantal van hen, want daardoor stierven er op EEN dag 23.000. En laten we onze masjiach niet tarten
zoals anderen deden, want daardoor werden ze door slangen doodgebeten. En kom niet in opstand, zoals
weer anderen deden, want daardoor werden ze door de doodsengel vernietigd. Wat hun overkomen is, kan & moet ons tot voorbeeld strekken: het is geschreven om ons, voor wie de tijd ten einde loopt, te waarschuwen. Laat daarom iedereen die denkt dat hij stevig overeind staat oppassen dat hij niet valt ...
We hebben geen beproevingen te doorstaan die niet voor mensen te dragen zijn: G d is trouw en zal niet
toestaan dat we boven onze krachten worden beproefd: hij geeft ons MET de beproeving ook de uitweg, zodat we haar kunnen doorstaan! Om die reden, lieve broeders & zusters, moeten we ons verre houden
van alle vormen van afgodendienst! Ik [hoop dat ik] spreek tot verstandige mensen, dus je kunt wat ik nu zeg zelf op waarde schatten. Omdat het EEN brood is zijn wij, hoewel met velen, EEN lichaam, want wij hebben allen deel aan dat ene brood. Kijk nog maar eens goed naar het volk van Israel! Hebben tempel-dienaars die v/d offers eten niet eveneens deel aan hetgeen geofferd wordt? Wat wil ik nu eigenlijk met al deze voorbeelden zeggen? Dat offervlees een bijzondere betekenis heeft? Of dat afgoden echt bestaan?
Dat niet, maar wel dat heidenen aan demonen offeren en niet aan G d, en ik wil niet dat jullie EEN worden
met demonen. Je kunt niet drinken uit de beker van de Heer en ook uit die van demonen, je kunt niet deelnemen aan de maaltijd van de Heer en ook aan die van demonen. Of willen jullie de Heer tergen: zijn
we soms sterker dan hij? Bij Sjapo is deze maaltijd v/d Heer geen laatste avondmaal!? Er zijn geen disci-pelen te bekennen, als Sjapo zijn kleine huisgemeente in Korinte voorhoudt dat het de bedoeling van de Heer zelf is hem te gedenken bij het breken van het brood en het drinken uit de beker. Bij het vieren ver-kondigen zij diens dood 'totdat hij komt'!! Het tot tweemaal toe gezegde "Doe dit tot mijn gedachtenis", duidt erop dat deze woorden worden gesproken namens de in de hemel zijnde Heer {1 KOR 11:1-27}!
Ik prijs het in jullie dat je mij bij alles als voorbeeld neemt en je aan de voorschriften houdt die ik je ge-geven heb. Maar ik moet je tot slot nog wel 't volgende zeggen: onze masjiach de heer Yehosjoea is het
hoofd v/d man, de man 't hoofd v/d vrouw & G d 't hoofd van z'n zoon. Iedere man die met bedekt hoofd bidt of profeteert, maakt z'n hoofd te schande. Maar 'n vrouw die haar hoofd niet bedekt, kan zich maar beter later kaalknippen. Wanneer ze dat een schande vindt, moet ze haar hoofd bedekken. Een man mag zijn hoofd niet bdekken omdat hij G ds beeld en luister is. De vrouw echter is de luister van de man.
{De man is immers niet uit de vrouw voortgekomen, maar de vrouw uit de man; en de man is niet omwille
van de vrouw geschapen, maar de vrouw omwille van de man!} Daarom, geliefde broeders en zusters, en
omwille v/d engelen, moet 'n vrouw zeggenschap over haar hoofd hebben. Echter, in hun verbondenheid met de Heer is de vrouw niets zonder de man, & ook de man niets zonder de vrouw. Want zoals de vrouw uit de man is voortgekomen, zo bestaat de man door de vrouw ~ & alles is ontstaan uit G d. Oordeel dus daarom zelf: is het gepast dat een vrouw met onbedekt hoofd tot G d bidt? Leert de natuur zelf je niet dat
lang haar een man te schande maakt, terwijl het een vrouw juist tot eer strekt? Het haar van de vrouw is haar gegeven om een hoofdbedekking te dragen. Iemand die meent zo eigenzinnig te moeten zijn om af
te wijken van wat ik zeg, dient wel eventjes te bedenken dat wij noch de gemeenten van G d een ander gebruik kennen? Nu ik dan toch aanwijzingen aan 't geven ben, nog even dit: ik kan jullie niet prijzen om
jillie samenkomsten! Die doen meer kwaad dan goed: om te beginnen hoor ik dat jullie bij je samen-komsten in de gemeente allerlei verschillen partijen vormen. Tot op zekere hoogte geloof ik dat ook: het is nu eenmaal onvermijdelijk dat er partijvorming onder jullie is, zodat duidelijk wordt wie van jullie nu wel
of niet betrouwbaar is! Dronkenschap, aanrandingen en verkrachtingen zijn meer heidens dan godgelovig!
't Blijkt dus wel overduidelijk dat jullie niet allen samenkomen om de maaltijd van de Heer te vieren.
Van wat je hebt meegebracht eet je alleen zelf, zodat de ene honger heeft & de ander dronken is. Heb je
soms geen eigen huis waar je kunt eten & drinken? Of veracht je de gemeente van G d & wil je de armen
onder jullie vernederen? Wat moet ik hierover zeggen? Moet ik soms loven & prijzen? Dat doe ik in geen geval! Want wat ik heb ontvangen en aan jullie heb doorgegeven, gaat terug op de Heer zelf. In de nacht
waarin de Heer Yesjoe werd uitgeleverd nam hij 'n brood, sprak 't dankgebed uit, brak 't brood & zei:
"DIT is mijn lichaam voor jullie. Doe dit, telkens opnieuw, om mij te gedenken!"! Zo nam hij na
de maaltijd ook de beker, en hij zei: "Deze beker is 't nieuwe verbond dat door mijn bloed gesloten
wordt. Doe dit, telkens als jullie hieruit drinken, om mij te gedenken!" Dus altijd wanneer jullie nu voortaan dit brood eten en uit de beker drinken, verkondig je de dood v/d Heer, totdat hij [terug] komt! Onnodig eraan toe te voegen dat deze woorden van Yehosjeoa niet "historisch" zo gesproken zijn.
't Betreft hier Sjapo's combinatie van Joodse maaltijdgebruiken met 't Griekse symposion, toegespitst op
de verheven masjiach: zo deed men dat in die tijd, dat was doodgewoon, acceptabel & strekte tot voor-beeld.