geen wonder dat gekke geert zo geil is & joran gek


Voor
zover ik
't snap ben
ik 't best wel
eens met 't meeste van
wat Yesjoe verondersteld is gezegd te
hebben gedurende zijn kortere/langere optreden van
drie jaar zo'n 1970 jaar ofzo geleden, maar wat
die zogenaamde christenen ervan hebben gemaakt
is eigenlijk te gek om los te lopen
[de goeden niet te na
gesproken]!

Die twaalf
leerlingen/discipelen/apostelen/volgelingen zijn ook nog
tot daaraan toe, maar al snel wordt 't daarna steeds maller & doller?
In 't wilde weg worden er allerlei symbolen en stijlen
uit 't z.g. oude testament {OT}
LETTERLIJK
genomen [inplaats
van symbolisch/figuurlijk]
van 'kaft tot kaft' & van kruisiging
tot 't einde van de wereld aan toe!

Men promoot
talloze vrome maagden
& ontelbare bloederige heiligen:
daarom ook worden heiligen al minstens
sinds de Middeleeuwen al duizend jaar lang afgebeeld
met 'n attribuut dat is ontleend aan hun leven of de ene of andere legende daarover ~
soms is het attribuut bekender dan
dat 'heiligenleven' zelf?

't Zilveren Condoom
als Heilig Attribuut van de heilige Jodocus?
De Gouden Penis als Attribuut van het Pausdom?
Zo zullen eigenlijk weinigen iets weten over Simon Zelotes,
die 'IJveraar', maar zie hem ziet staan tussen de apostelen met z'n Zaag in z'n hand,
weet hoe hij aan zijn einde is gekomen!

Een bijzondere categorie
vormen de attributen die het gemartelde lichaamsdeel verbeelden:
de hoofden van Dionysius & Jan de Doper, de borsten van Agatha, de Vagina v/d Heilige Vulva e.d.
Agatha {'de goede'} leefde i/d derde eeuw in Catania@Sicilia & zou tijdens de vervolgingen
onder keizer Decius [249~251] zijn omgebracht: volgens de legende
is haar aristocratisch afkomst & schoonheid aanleiding
voor landvoogd Quitini Anus
om Agatha het hof
te maken.

ZIJ
heeft zich
echter al [mystiek]
verloofd met Christus & weerstaat daarom de avances v/d landvoogd.
Quintini Anus denkt dat 't verblijf in 'n bordeel haar wel tot de aardse realiteit terug zal brengen,
maar Agatha slaagt erin om haar maagdelijke staat [ondanks alles] toch te behouden!
Dreigementen noch zalvende woorden van de eigenaresse v/h bordeel, Aphrodisia,
brengen haar geloof aan het wankelen: als zij opnieuw aan Quitini Anus wordt voorgeleid,
volgt er dan ook 'n hooglopende discussie
over de waarde & betekenis
van vrijheid?

Quintini Anus,
staat dan ook als landvoogd
'n materieel vrijheidsbeeld voor,
dat vooral in de overgave aan 't aardsch genieten kan worden ervaren,
terwijl 'de maagd' 'n spirituele vorm van vrijheid verdedigt
in dienstbaarheid aan haar eigen beeld
van "Christos"?!

Deze discussie
eindigt met de weigering van Agatha
om 't christendom af te zweren en de heidense goden weer te gaan vereren,
zoals toen nog algemeen gebruikelijk was in die streken rond de Middellandse Zee ~
daarop wordt zij steeds waarder gefolterd: volgens de Legende Aurea neemt Agatja haar martelingen blijmoedig op en zij daagt haar rechter uit door hem voor te werpen dat zij niet
in het paradijs zal gaan tenzij hij haar lichaam laat vernetigen door zijn
deskundige beulen.

Quintini Anus
ontsteekt daarop in woede
& laat haar borsten afsnijden waarna zij in de kerker wordt gesmeten.
DIE nacht komt Petrus ['je weet wel, die met die haan die drie keer kraaide'] om haar wonden
en borsten te helen en omdat zij zich in haar lijden verbonden voelt met haar Heer, wil Agatha aanvankelijk niets van Peter weten: alleen als deze apostel nadrukkelijk herhaaldelijk
heeft verklaard dat hij ook door Christus is gezonden,
staat zij dan ook haar zoete
genezing toe?

De landvoogd
[eens 'n Anus altijd 'n anus]
slaat dan ook subiet terug door de martelingen langzaamaan te verhevigen & te intensiveren!
Zij wordt op 'n bedje met gloeiende kolen, vermengd met vlijmscherpe scherven geworpen,
waarna zij aan haar verwondingen
bezwijkt.

Bij
haar begrafenis
verschijnt een jongeman
met een grafsteen met daarop 't inschrift:
"Mentem sanctam, spontaneam, honorem Deo et patriae liberationem",
vrij vertaald
'heilig van geest, tot lijden bereid, God eerbetonend & de redding van haar land'.
Dit laatste wijst dan alweer vooruit naar een uitbarsting v/d bergvulkaan Etna,
een jaar na haar dood: de lavastroom, die Catania bedreigt,
kan echter op miraculeuze wijze door haar
grafsluier worden
gekeerd?

Quintini
Anus intussen
is door zijn paard in een rivier geworpen
en wordt dan ook nooit meer
teruggevonden
...

Agatha
is in die vroegchristelijke kerk
een uebervet belangrijke heilige
en wordt dan dus ook samen met Agnes, Cecilia & Lucia gerekend
tot de vier grote maagdenmartelaressen van de Romeinse Kerk: haar sterfdag werd al gememoreerd
in 't vijfde eeuwse Martyrologium Hieronyminanum {Martelarenboek van Hieronymus}!
In Roma werd circa 500 een kerk aan haar gewijd en haar beeltenis prijkt op 'n
zesde eeuws mozaiek i/d San Apollinare
Nuovo@Ravenna.

Haar sluier
zou zich in de Dom van Florence bevinden
en Venetia, Palermo & Catania betwisten elkaar het bezit van haar Ware Boezem?
In haar geboortestad worden haar borsten, verborgen in een buste,
in een jaarlijkse processie rondgedragen en op de bronzen deuren van de kathedraal
zijn zij gekroond in relief
weergegeven.

Haar bijzondere attribuut
verleidde dus ook vele kunstenaars tot meer {Lorenzo Lippi}
en ietwat minder sensuele {Francisco de Zurbaran} voorstellingen van de heilige, die haar borsten
op een schaal in haar handen draagt.

{wordt vervolgd}
04 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende