Geeft deze legende een oorspronkelijk geloof weer?

Ze sluit in elk geval aan bij de oude Mesopotamische mythe v/d verwijdering v/d god AN(U), de grootste Sjoemerische god, die zich om-ringt met 'n steeds complexer gevolg van zonen & lagere goden, & daardoor uiteindelijk voor mensen bijna totaal onbereikbaar werd?

DEZE MYTHE TREEDT ECHTER BETREKKELIJK LAAT OP I/D MESOPOTAMISCHE GELOOFSOVERTUIGINGEN & VOLGT OP DE VORMING VAN REN ENORM COMPLEX GODENDOM: OOK DE HYPOTHESE DAT DE MYTHE V/D GIERSTSTAMPSTER RELATIEF RECENT IS UITGE-WERKT HEEFT DE VOORKEUR VAN DE SPECIALISTEN VAN DE AUTOCHTONE AFRIKAANSE GODSDIENSTEN, EN IN FEITE IS DE THEO-RIE VAN EEN OORSPRONKELIJK MONOTHEÏSME TEGENWOORDIG NAUWELIJKS NOG MEER IN OMLOOP, BEHALVE BIJ MENSEN DIE DOOR IDEOLOGISCHE OVERWEGINGEN WORDEN GEMOTIVEERD, IN DE SFEER V/D ZOGENAAMDE CREATINISTISCHE BEWEGING!

Niettemin is het niet onjuist om te spreken van een gemeenschappelijke religiositeit van de jagers-verzamelaars en vormt deze aldus hoogstwaarschijnlijk een overduidelijk bewijs voor de universaliteit van de menselijke geest en zijn specificiteit ten opzichte van andere levende wezens. Deze hypothese heeft tegenwoordig in elk geval de overhand en baseert zich op de analyse en de vergelijking van de massa gegevens over de spiritualiteit van primitieve volken, de jager-verzamelaars uit onze eigen tijd, die we nn tot onze beschikking hebben: "Het sjamanisme is één van de belangrijkste manieren die de menselijke geest onafhankelijk in diverse streken op aarde uit-gedacht heeft om zó betekenis te kunnen geven aan gebeurtenissen & ze hopelijk te kunnen beïnvloeden," schrijft de hedendaagse et-noloog Michel Perrin, die zijn werk hoofdzakelijk heeft gewijd aan geïsoleerde volksstammen in het Amazonegebied wier leefwijze hij over lange perioden heeft gedeed. En het is inderdaad aannemelijker dat de mens zijn/haar/het religieuze gevoel, waaruit later religie zal voortkomen, ontwikkeld heeft als een bijna instinctieve reactie op de wereld om zich heen en door onze antwoorden te baseren op de aanname van geesten, met wie ze (we) 'ruilhandel kan bedrijven op grind van wederkerigheid (ik neem van jou dit dier om me te voeden, als tegenprestatie schenk ik je een beetje van mijn levenskracht om jou te voeden), in plaats van op de aanname van goden, met wie de uitwisselingen worden opgevat als giften, in de vorm van schenkingen of offers, in ruil waarvoor een ander 'geschenk' v/d god wordt verwacht, in de vorm van rijkdom en gezondheid? [Zie ook EL, VERBOND, MARDUK, CHAMMOERABI, ASHERA etceterara ...]!