gedeelde smart


Yehosjoea
maakt hier in zijn 'bergveldrede'
geen onderscheid meer tussen een zegen voor 'de zijnen'
en een zegen voor 'heel het volk'?

Hij zegent ALLEN,
die geworden zijn tot 'een licht van de wereld'
en dat verder dragen, temidden van de duisternis
van het Duivelse Imperium.

"Licht van de wereld"
en 'zout van de aarde' zijn pretentieuze,
zelfs sterk uitvergrote metaforen,
ze duiden het hart aan van het thema van deze 'troonrede':
zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid,
die om DIE reden vervolgd worden,
laten HIER zien, en leven NU voor, HOE mensen LEREN om "G D te loven",
hoe ze 'gelukkig' moeten
gaan 'worden'.

De definities van het geluk,
de 'zaligheid', het 'genot', maken eigenlijk GEEN onderscheid meer tussen 'nu' en 'later',
of tussen 'hier' en 'daar'.

Als het licht van de wereld,
dat allen kunnen worden, oplicht, zullen allen die het 'zien',
leren om "G D te loven" volgens MAT 5:16,
en ze zullen DIT vermogen doorgeven
aan anderen?

Vanuit de hopeloosheid,
die G D niet kan liefhebben en daarom niet kan loven,
'staan mensen op'!



DEZE 'volksopstand'
zal een opstand van een ANDERE soort zijn,
ZONDER haat en zonder streven om
te doden ...

Deze opstandelingen
zullen hun vijanden gaan liefhebben:
Yesjoea spreekt hier niet als een nieuwe Mosje,
maar legt de Schrift uit voor zijn
EIGEN tijd!

"Jullie hebben gehoord,
dat er van g d'swege door de ouden gezegd is:
OOG OM OOG & TAND OM TAND?
Maar IK ZEG JULLIE een zaak NIET uit te vechten
met iemand die jou kwaad heeft gedaan!
Maar als iemand jou een beledigende klap op je rechterwang geeft,
houd hem dan ook de andere voor ...
Als iemand een geding tegen je aanspant om je het hemd van het lijf te vragen,
geef hem dan ook je mantel en als een Romeins iemand je dwingt om hem een mijl te begeleiden,
ga er dan twee met hem mee! GEEF aan wie jou iets vraagt,
en wend je niet meer af als iemand
iets van je wil lenen!"

MAT 5:38-42

HIER
worden de ervaringen met geweld
uit het leven van alledag opgesomd:
slaven en slavinnen, vrije arbeidsters op het veld en dagloners -
zij worden bij de arbeid geslagen
en opgejaagd.

Van mensen die schulden hebben
wordt voor de rechtbank zelfs de kleding, tot het laatste hemd, verpand.
Alleen het bovenkleed mag volgens de tora NIET worden verpand,
omdat het voor de armen tevens dienst doet als deken
om onder te slapen ...

Het
Romeinse leger
legt mensen volgen de wet dwangarbeid op,
bijvoorbeeld voor het
vervoer van
goederen!

Mensen die arm geworden zijn
krijgen geen krediet meer om zaaigoed te kopen
en kunnen hun stukje grond niet meer
inzaaien?



ZO wordt de economie,
die gebaseerd is op het gegeven dat de mensen in hun eigen levensonderhoud voorzien,
VERSTOORD ...



Yesjoea leert een strategie van verzet,
die NIET bestaat in 'terugslaan', maar die het onrecht van het geweld
zichtbaar maakt: de andere [linker] wang bieden,
NAAKT de rechtzaal verlaten en niet onder gemor diensten verlenen aan een vijandelijke soldaat
maar hem tot reisgezel maken!

Wie DAT maar enigszins kan,
MOET wel solidair zijn met hen die hun land door schuld verliezen?
DEZE opsomming kan daarom ook gemakkelijk worden uitgebreid net andere ervaringen
van geweld ...



Yesjoe wil niet 'volledig' zijn,
maar een verzet onderrichten dat het geweld van alledag
met eenvoudige middelen zichtbaar maakt
en onderbreekt.



Voor ervaringen van geweld bij vrouwen,
die hier niet worden genoemd, zijn er andere verzetsstrategieen, zoals een gelijkenis in LUCK 18:1-8 vertelt: als ze door gelovigen en rechters onrecht lijden, dan moeten ze zich hardnekkig en met volharding teweerstellen, STEEDS terugkomen als ze worden afgewezen zoals
de 'dwaze moeders' in het Argentinia ['zilverland']
van de generaals en hun 'ministers',
en LUID ROEPEN!

Dat laatste was ook TOEN al
een methode van vrouwen om publiekelijk
verzet te plegen?

"YESJ" zegt:
"Jullie hebben gehoord
dat er van godswege door de ouden gezegd is:
Je zult je naaste liefhebben en jouw vijand haten! Maar IK zeg jullie:
heb je vijanden lief en bid voor wie je vervolgen, DAN zullen jullie dochters en zonen worden
van jullie "Vader in de hemel". Want "HIJ/ZIJ" laat zijn zon opgaan over goeden EN slechten,
en "ZIJ/HIJ" laat het regenen over rechtvaardigen EN
onrechtvaardigen!

MAT 5:43-45



OOK HIER
ziet Yehosjoea zijn 'prediking' weer als uitleg van de Schrift:
als een presentatie van de wil van G D [onze hemelse 'ouder{s}']
in een nieuwe situatie?



Romeinse rechtbanken
probeerden het verzet te breken,
meestal door wrede
doodvonnissen?

DE
'ethiek van Yesjoea'
heeft HAAR hoogtepunt in de LIEFDE tot de vijand ~
OOK HIJ is 'door g d geschapen' en heeft 'dat wat G D is' IN ZICH:
deze droom van het andere leven zonder angst en honger,
in het geluk van 'het er zijn', dat het antwoord is aan G D
en onze verantwoording voor
de wereld!

"JULLIE
zullen volmaakt zijn,
zoals juliie 'hemelse vadermoeder'
volmaakt is!

MAT 5:48

HOE
de liefde tot de vijand er concreet uitziet
toont het gedrag van Yesjoe tijdens zijn eigen veroordeling[en]!
Hij richt zich met zijn boodschap ook tot zijn aanklagers:
"IK BEN een mensenkind van G D" ~ G D heeft mij lief en HIJ/ZIJ heeft mij 'volmacht gegeven'!
De titel 'zoon van g d' is NIET een titel die uitsluitend voor Yesjoea gold,
maar een aanduiding van wat de joodse traditie "G D nadoen" noemt:
"G D" [Yahweh, de 'onbekende bondgenoot'], die de regen doet vallen op goeden en kwaden
en de zon laat schijnen over rechtvaardigen
EN onrechtvaardigen ...

Als je
het antwoord
van "Y" tijdens zijn 'verhoor' {MARC 15:62}
en het gebod om je vijand lief te hebben leest als EEN geheel,
DAN wordt duidelijk WAT het betekent om [een]
'zoon van g d'
te zijn?!

OF
Yehosjoea tijdens zijn proces
ook werkelijk 'gezegd' heeft dat HIJ 'de masjiach' was, de 'koning van de joden'
[bijvoorbeeld Marc 15:2 voor Pontius Pilatus], is als historisch feit
NIET vast te stellen ...

Maar
hij heeft WEL
de politieke consequenties van zijn verzet zichtbaar gemaakt:
het was om DIE consequenties dat hij werd veroordeeld [hoe dan ook]
EN ter dood gebracht
aan een Romeins
kruis.



OOK
uit de 'verslagen' van processen van Yehosjoea's volgelingen is bekend
dat ze voor de rechtbank hun angst hebben overwonnen en tegenover de aanklagers
getuigd hebben van G d's liefde tot
de mensen.



De
rechters
voor wie ze stonden
hanteerden onrechtvaardige staatsmacht: ze waren vijanden van "G D"!
Yehosjoea poogde, terwijl hij tegenover hen stond,
OOK HEN te veranderen in 'zonen van g d';
hij probeerde hen duidelijk te maken
dat de onderdrukking en het geweld van hun fatale systeem
een onrechtmatige manier en een
onrechtvaardige weg zijn
die ze KUNNEN
verlaten!



Men
vertelde
elkaar in die tijd
graag mydiverhalen van
'omkeer van
beulen'.

OOK
bij de kruisiging van "Y"
spreekt 'de commandant tot soldaten', die Yehosjoea aan het kruis slaan,
het bevrijdende woord: "Werkelijk, deze mens was
'g d's zoon!"

{Marc 15:39 ~
'haisj hazeh hayah ven-haelohiem'
of hoe dat dan ook in het 'soldatenlatijn'
heeft geheten
...}
engel

12 apr 2006 - bewerkt op 15 mei 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende