Ge- & misbruik {door dezen & genen} met de beste

Marcus' euangelium
is vaak lang ondergewaardeerd omdat 't abusievelijk werd gezien
als 'n verkorte versie van Mattheus.

Maar als je ze naast elkaar legt
dan is Marcus juist veel gedetailleerder.

Desondanks begonnen/beginnen
de meeste bijbels nog steeds met 't euangelium van Mattheus terwijl we nu al meer
dan anderhalve eeuw weten dat Marcus zo'n 15 jaar eerder geschreven heeft
dan Mattheus & Lucas
.......

Voor 't Vaticaan
is Mattheus altijd al 't favoriete euangelium geweest.
De roomskatholieke kerk vond het euangelium van Marcus blijkbaar niet zo handig
want dat vertelde nog niets expliciet
over de opstanding.

Marcus schrijft
dat een aantal vrouwen drie dagen na Yehosjoea's kruisiging naar het rotsgraf gaan -
dan blijkt 't lichaam van Yesjoea daaruit weg te zijn:
er zit nu 'n 'in 't wit geklede jongeman'
in de graftombe?

Die vertelt hen
dat Yesjoe 'is opgewekt uit de doden'!
Die vrouwen vluchten dodelijk verschrikt weg
& er staat verder nog niks over 'verschijningen' van JC aan z'n discipelen of aan vrouwen.
Marcus stopt hier gewoon ook al bevinden we ons verhaaltechnisch gesproken nu als 't ware
bij wijze van spreken & schrijven
in the middle of nowhere
& lijkt alles verloren & voor niets geweest
na zo'n 30 jaar vol ellende?

Sommige theologen menen
dat Marcus, toen hij eindelijk zover al gekomen was,
is overleden zodat hij zijn versie v/d 'blijde boodschap' van zijn evangelie
niet meer heeft kunnen voltooien. Dat zou best wel eens waar kunnen zijn,
maar de meeste commentatoren houden het erop
dat het hier zo abrupt eindigt, omdat Marcus dat eigenlijk juist zo wilde!
Hij koos ervoor om alleen maar heel kort & indirect over de opstanding te spreken & te schrijven.
Feit is wel dat Marcus' verzen 16:9-20 pas i/d tweede eeuw eraan zijn
'vastgeplakt'. Oorspronkelijk eindigt dit allereerste {?} evangelie bij
"Ze [de drie vrouwen] waren zo erg geschrokken dat ze niemand iets hierover zeiden!"
Latere bewerkers vonden dat slot nog ietwat te onbevredigend
& hebben 12 verzen aan Marcus toegevoegd,
zodat Yesjoea alsnog aan z'n oude
discipelen/leerlingen [& volgelingen] verscheen
voordat hij 'i/d hemel[en]
werd opgenomen'.

Dit is
dan ook 'n goed voorbeeld
van 'n montage achteraf [net als alles
wat Sjapo verkondigde in de daaraan voorafgaande tientallen jaren
na 't jaar '30'?! 't Blijkt boeiend wat men er al haast 2000 jaar verder mee heeft uitgehaald:
hoe al die verhaaltjes zijn gebruikt & misbruikt
voor allerlei doeleinden
van mensen
...