G*D {met damestasje & inhoud} ...

In
de ogen
van de Heer
is de ergste misdaad
van Israel,
de misdaad die hem er
uiteindelijk toe aanzette
om Yeroesjalajiem te verwoesten
en vervolgens zelfs
het laatste restje van Yehoedah te vernietigen,
de afgrijselijke beslissing
van koning Menasjeh
om een beeld van Asjerah
in de tempel
van de Heer zelf te plaatsen
in
2 KON 21:7-14:

- 'Het
gesneden beeld
van Asjerah dat
[Menasjeh] had gemaakt,
plaatste hij in het huis
waarvan de Heer gezegd had
tot David en diens zoon Sjlomoh:
"In dit huis
en in Yeroesjalajiem,
dat ik verkozen heb uit al de stammen van Israel,
zal ik mijn naam voor altijd
vestigen!"
(...)
Daarom
sprak de Heer
door zijn knechten, de profeten:
"Aangezien Menasjeh,
de koning van Yehoedah,
deze afschuwelijke dingen gedaan heeft
- bedreef hij meer kwaad dan de Amorai gedaan hebben voor zijn tijd -
en omdat hij Yehoedah door zijn afgoden tot zonde heeft geleid,
voorzeker,
zo zegt de Heer,
de G*D van Israel:
IK
zal zo'n onheil brengen
over Yeroesjalajiem en Yehoedah,
dat van allen dier ervan horen beide oren zullen tuiten!
IK
zal voor Yeroesjalajiem het meetsnoer gebruiken
dat ik voor [het reeds veroverde en verwoeste] Sjomron
en de gewichten die ik voor het [reeds vernietigde] huis van Achav gebruikt heb, en ik zal Yeroesjalajiem schoon vegen,
zoals men een schotel schoonveegt en
ondersteboven
keert!
En
IK
zal de rest
van mijn eigen volk verstoten,
en hen geven in de handen
van hun vijanden!' -

Maar hoewel
de Heer ten diepste walgt
bij de gedachte dat een godin toestemming zou krijgen om
samen met hem in zijn HUIS te wonen,
blijft hij de schepper die zei:
"Laat
ONS
mensen maken naar

ONS
beeld!",
en die daarna man
EN
vrouw schiep?!

Wat voor de
historisch-kritische bijbelwetenschap
niet meer hoeft te zijn dan een fossiele scherf van mythologische taal,
is voor de literaire kritiek
een niet meer uit te wissen karakterologisch
gegeven!?

De mannelijke mens
ALLEEN
is niet het beeld van
G*D,
maar de man en vrouw samen!
En deze dualiteit in het beeld
moet op een of andere manier overeenstemmen
met een dualiteit in het
origineel?

Dit feit maakt
dat we spreken van de uitsluiting
in plaats van de afwezigheid van het vrouwelijke
in G*D's karakter!

En het is die uitsluiting
die pathos geeft aan de asjerah als een liturgisch fossiel,
een obscuur voorwerp met een allesbehalve vergeten godinnenaam,
dat symbolisch is voor wat hij in de herinnering van zijn aanbidders ooit
was of nog zou
kunnen zijn?

De asjerah
onderstreept de reden
waarom aseksueel ,
hoewel bruikbaar en vermoedelijk onvermijdelijk,
een onnauwkeurig woord voor
de Heer is?

De Heer is niet
een onzijdig of geneutraliseerd wezen,
nog minder een abstract of onpersoonlijk principe,
een wereldziel of levensziel!?

Hij is een
overigens mannelijk wezen
zonder ouders, vrouw, kinderen of seksuele relaties?
Een vernietiger EN een schepper,
een oorlogstoker EN een wetgever,
een verre heerser EN een intieme vriend,
hij ontstaat door toe- of samenvoeging als neerslag van diverse oudere
goddelijke persoonlijkheden!

Maar ook vermindering speelt een rol
bij de vorming van het personage van de Heer?
Zijn identiteit wordt op een beslissende manier gedefinieerd
door wat hem ontzegd of afgenomen wordt!
De vraag is
NU:
IS
vrouwelijkheid hem ontnomen?


Het beste antwoord lijkt te zijn:
JA,
maar niet helemaal?;
en door nog een andere onvoorziene omkering in zijn geschiedenis
zal zijn ontkende vrouwelijkheid
herbevestigd worden!

De Heer G*D met de asjerah naast zijn altaar
heeft veel weg van een extreem viriele man met een damestasje ...
Wat er ook te zeggen valt over de rest van zijn vermoedelijke karakter,
het voorwerp is voldoende om vragen
op te wekken!?

Als we dit alvast aannemen,
zou het toch een vergissing zijn om te zeggen
dat G*D op dit punt van zijn Verhaal zowel moeder als vader is,
zowel vrouwelijk als mannelijk,
ondanks de tederheid in diverse passages
uit de profeten ...

Het vrouwelijke beeld in een vers als Yesjayahoe 66:12-13 is
doorzichtig:

- "ZIE,
IK
zal haar [Yeroesjalajiem]
met voorspoed overstromen
als een rivier en met de rijkdom van de volken als een overvolle beek;
en u zult zuigen,
u zult op haar heup gedragen worden
en op haar knieen vertroeteld!
Zoals iemand getroost wordt
door zijn moeder,
ZO
zal
IK
u troosten;
in Yeroesjalajiem
zult u getroost worden!" -

Maar
het is slechts
een beeld!?