fo78b deze bergveldrede roept op tot zelfkritiek &
eerlijkheid
over alles wat hier
voor een mens wel of niet haalbaar is
in het volgen van 'g ds' geboden volgens MAT 5:21-22
'JULLIE HEBBEN AL EERDER VAKER GEHOORD
DAT ER DESTIJDS TEGEN HET VOLK DER VELEN GEZEGD IS:
"Pleeg geen moord. Want ieder die moordt,
zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht!" Maar ÌK zeg zèlfs:
ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat,
zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht!
Want wie tegen hen "NIETSNUT!" zegt,
zal zich moeten verantwoorden voor het Sanhedrin! En wie "DWAAS!" zegt,
zal voor het vuur van de Gehenna (Gei Bnei Hinnom) komen te staan!' Wàt híj hier ZÈGT
is van 'n tot dan toe schier òngehoorde radicaliteit ('t GEHENNA is letterlijk de benaming voor
dé grote vuilverbrandingsplaats ten zuid-oosten van Yeroesjalayiem!)
& 't werd hèm dan ook niet bepaald in dànk afgenomen door de voornoemde schriftgeleerden & Farizeeën!
Zíj waren nog helemaal niet gewend aan zulk soort inmengingen in hùn zaken door wie níet behoorde tot hùn groeperingen?
Één v/d onderwerpen i/d euangelies is dan ook de vraag met wèlk gezàg Yesjoea tòt al zíjn uitspraken èn DÁDEN kòmt?!
Hùn beschùldiging, dat hij 'n loopje neemt met al die oude wetten, regels & geboden, wijst híjzèlf stèllig van de hand!
Ze blijven gèldig tot i/d allerkleinste lettertjes & tekentjes v/h Hebreeuwse alefbeit, de tittel & de yota!?
Maar tegelijk
geeft hij hèn óók duidelijk te verstáán,
dàt 't "G d" om veel méér gaat dan alleen maar te gaan blijven leven
naar dé lètter vàn dé Wèt! Wat G d bedóelt wordt aangeduid als 'g ds koninkrijk
van de Hémel' (haOlam haBa'a)
dat bòtst mèt & VÁÁK zèlfs hááks staat op alles
wat mensen op déze aarde
aan koninkrijkjes bouwen!
Yesjoe
gebruikt déze
tèrm niet alleen maar om te verwijzen
naar 'n leven in de tóekomst, ná de dóód, maar óók als 'n werkelijkheid
die heel het aardse leven tot hier en nu alreeds volkomen
doordringen wìl, kàn, ZÀL & móet
zoals omschreven
in MAT 5:17-20.
20 jul 2016 - bewerkt op 22 jul 2016
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het
- O 16 apr 2023 44263 248 Geen v/d voorstellingen was willekeurig
- O 16 apr 2023 44262 247 Moderne Joden groeien op met de aanname