flgd69 Plato, Cicero & keizer Hadrianus namen deel
bv. aan de mysteriën van Eleusis, een inwijdingsritueel dat veel gemeen had met de sjamanistische trance: men wilde dus blijkbaar nu niet alleen maar het heilige helende 'doen' {SACRIFICIUM}, maar men wilde het liever/graag ook zèlf erváren?!
Iets vergelijkbaars gebeurde in India, waar de oude Vedische religie & de offers van de brahmanen, de priesters van de hoogste kaste, aan de kaak gesteld werden door rondtrekkende asceten die nu streefden naar 'de verlossing van hun eigen ziel'!?
In díe context begon ook de zoektocht van de Boeddha, die zich naar 't schijnt afvroeg hóe híj waarachtig & bestèndig gelùk vinden kon & die 't kastenstelsel aan 't wankelen bracht door te stellen dat íeder mens, ongeacht z'n maatschappelijke status, nu voortaan door 't middel van de júiste spirituele oefeningen verlossing vinden kon: hij was dan verder verlost van de ketenen van de onwetendheid en de gehechtheid èn kon zich zó onttrekken aan de eindeloze cyclus van de 'wedergeboorte'!
Eenzelfde reden was ook al zichtbaar in China, waar 't taoïsme & confucianisme ontstonden, die dan weliswaar de onderwerping van het individu aan de groep níet aanvochten, maar wel uitgingen van het individuele geluk èn híelpen om een persoonlijke moraal & wijsheid te blijven ontwikkelen? 't Zoroastrisme, waarnaar we al eerder vaker verwezen, is misschien nog wel het meest emblematisch voor die ontwikkeling van een ethische religie ën van een persoonlijke, liefdevolle relatie met God: "IK WEET WAAROM IK KRACHTELOOS BEN, Wijze: ik heb weinig vee & bovendien ben ik een mens met weinig metgezellen! Ik smeek U, Heer, sla acht & bied mij de steun die ook vrienden elkaar dienen te geven? Toon mij de kracht van Goed Denken èn Waarheid!" zo roept ZOROASTER uit (Gatha's, Gezang 11,2)!
Eenzelfde soort van verschijnsel zien we dan ook opkomen bij het jodendom, dat naast de Thora tal van wijze geschriften voortbracht (zoals Job, Psalmen, Esther, Prediker e.d.) waaruit een depe persoonlijke drang naar antwoorden op spirituele vragen spak, evenals het verlangen naar een gevoelsmatige toenadering tussen de mens & z'n 'g d'?! Wat ook gold voor de latere profeten & zieners, die ons het gezicht toonden van een veel liefdevoller, aandachtiger meelevenden G d, 'n g d die vervolgens nu voortaan meer tot het hart van de gelovigen sprak.
Iets vergelijkbaars gebeurde in India, waar de oude Vedische religie & de offers van de brahmanen, de priesters van de hoogste kaste, aan de kaak gesteld werden door rondtrekkende asceten die nu streefden naar 'de verlossing van hun eigen ziel'!?
In díe context begon ook de zoektocht van de Boeddha, die zich naar 't schijnt afvroeg hóe híj waarachtig & bestèndig gelùk vinden kon & die 't kastenstelsel aan 't wankelen bracht door te stellen dat íeder mens, ongeacht z'n maatschappelijke status, nu voortaan door 't middel van de júiste spirituele oefeningen verlossing vinden kon: hij was dan verder verlost van de ketenen van de onwetendheid en de gehechtheid èn kon zich zó onttrekken aan de eindeloze cyclus van de 'wedergeboorte'!
Eenzelfde reden was ook al zichtbaar in China, waar 't taoïsme & confucianisme ontstonden, die dan weliswaar de onderwerping van het individu aan de groep níet aanvochten, maar wel uitgingen van het individuele geluk èn híelpen om een persoonlijke moraal & wijsheid te blijven ontwikkelen? 't Zoroastrisme, waarnaar we al eerder vaker verwezen, is misschien nog wel het meest emblematisch voor die ontwikkeling van een ethische religie ën van een persoonlijke, liefdevolle relatie met God: "IK WEET WAAROM IK KRACHTELOOS BEN, Wijze: ik heb weinig vee & bovendien ben ik een mens met weinig metgezellen! Ik smeek U, Heer, sla acht & bied mij de steun die ook vrienden elkaar dienen te geven? Toon mij de kracht van Goed Denken èn Waarheid!" zo roept ZOROASTER uit (Gatha's, Gezang 11,2)!
Eenzelfde soort van verschijnsel zien we dan ook opkomen bij het jodendom, dat naast de Thora tal van wijze geschriften voortbracht (zoals Job, Psalmen, Esther, Prediker e.d.) waaruit een depe persoonlijke drang naar antwoorden op spirituele vragen spak, evenals het verlangen naar een gevoelsmatige toenadering tussen de mens & z'n 'g d'?! Wat ook gold voor de latere profeten & zieners, die ons het gezicht toonden van een veel liefdevoller, aandachtiger meelevenden G d, 'n g d die vervolgens nu voortaan meer tot het hart van de gelovigen sprak.
04 dec 2015 - bewerkt op 06 dec 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 22 jun 2024 47699150/12Dawiedewiedewied, koning van Israël: zó
- O 22 jun 2024 47698Is Mo dan wel zo’n heilige? Ook hij werd toch
- O 22 jun 2024 47697149 BB, vanaf het Haegs Hubertusduin reageer
- O 22 jun 2024 47696 Ik wil, zoals je weet, begrijpen in welke
- O 21 jun 2024 47695 Mosjeh, Matai, Lama: waaròm, wanneer, hoe èn
- O 20 jun 2024 47694148 G d is bij ‘m & ZÈGT: “Dit is ‘t Lànd dat
- O 20 jun 2024 47693 Het Verhaal van Mosjeh & z’n Volk is dus ook
- O 20 jun 2024 47692146 Als hij daar beneden het Gouden Kalf ziet
- O 20 jun 2024 47691145Het Verhaal van de Tien Woorden is dus met
- O 20 jun 2024 47690 Ook het volk van Mosj raakt in vertwijfeling
- O 19 jun 2024 47689 Het Verhaal dat op de Tien Woorden volgt heb
- O 19 jun 2024 4768144 Want zo schieten ze al namelijk hun doel
- O 19 jun 2024 47687 De Wetten, Regels èn Geboden’ komen direct
- O 19 jun 2024 47686143Wàt ìs zònde? Eigenlijk is ‘t gemakkelijk!
- O 18 jun 2024 47685 142 Veel Verhalen in de Bijbel, en zeker in