flgd42 't reformjodendom, dat opkwam @Evropa onder
INVLOED VAN DE VERLICHTING, STAAT NOG HET MEEST OPEN VOOR DE HISTORISCHE KRITIEK EN BETOOGT DAT IEDERE JOOD ONZE THORA NAAR EIGEN INZICHT ZOWEL LETTERLIJK EN/OF SYMBOLISCH MAG BLIJVEN OPVATTEN?!
Voor de reformjoden vormt zó gezíen de naleving van de MITSWOT (de 'goddelijke geboden'
bovendien al niet meer dé basis van HÈT joods geloof, dat vlg. HÈN voortaan i/d allereerste plaats een ethische verplichting blijft inhouden!? Daarom dringt de reformbeweging ook aan op 'n herwaardering v/d vrouw!!
Tegenwoordig accepteren de verschillende bewegingen binnen het zogenaamd 'liberale jodendom' - de eigentijdse erfgenamen van het reformjdendom - bijvoorbeeld ook al vrouwelijke rabbijnen, wat bij orthodoxe joden meestal zelfs nu nog ondenkbaar is!? 't Conserva-tief jodendom, dat tamelijk invloedrijk is in de USA, & dat in Europa de masortibeweging genoemd wordt (naar 't Hebreeuwse MASORET aka 'keten' of 'traditie', is op zijn beurt aan het begin van de 20e eeuw ontstaan en wil zowel traditioneel als modern zijn: traditioneel in die zin dat het, net als de orthodoxe stroming, meent dat het joodse geloof in de eerste plaats berust op naleving van de mitzwot, die gezien worden als 'goddelijke geboden'; èn modèrn omdat 't (h)èrkènt dat hun Thora hen niet helemaal in de huidige vorm 'zomaar' vanuit 'de hemel' aangereikt is, maar juist vooral het resultaat is & vòrmt vàn een literair & historisch proces, van innige wisselwerking tussen 'het woord G ds' èn de menselijke interpretatie(s) ervan!!!
Ànders gezegd: zèlfs àls 'Thora níet woordelijk/letterlijk door G d aan Mosjeh' gedicteerd werd, zèlfs àls zij 't wèrk ìs van vele auteurs & de seculiere vrùcht van bespiegelingen door de 'Ouden van ISRAEL', zèlfs àls ze delen ontleent aan allerlei andere tradities, dàn vòrmt ze nòg àltíjd 'n waarachtige uitdrukking 'van de goddelijke wil'?!!!! Waar 't merendeel v/d orthodoxe joden graag vasthoudt aan 'n ÒN-WRIKBARE fundamentalistische opvatting, daar erkènnen de liberalen & de masortibeweging hóe belàngrijk de mènselijke inbreng is geweest tóen 'de Thora 'n gestàlte meekreeg'! Ook menen ze dat "Openbaring" 'n historisch proces was, waarbij goddelijke inspiratie zo nu eenmaal niet meer lòs gezien kàn worden van de manier waarop de mèns deze van haar context voorzàg (& nòg voorzíet).
Voor de reformjoden vormt zó gezíen de naleving van de MITSWOT (de 'goddelijke geboden'
bovendien al niet meer dé basis van HÈT joods geloof, dat vlg. HÈN voortaan i/d allereerste plaats een ethische verplichting blijft inhouden!? Daarom dringt de reformbeweging ook aan op 'n herwaardering v/d vrouw!!Tegenwoordig accepteren de verschillende bewegingen binnen het zogenaamd 'liberale jodendom' - de eigentijdse erfgenamen van het reformjdendom - bijvoorbeeld ook al vrouwelijke rabbijnen, wat bij orthodoxe joden meestal zelfs nu nog ondenkbaar is!? 't Conserva-tief jodendom, dat tamelijk invloedrijk is in de USA, & dat in Europa de masortibeweging genoemd wordt (naar 't Hebreeuwse MASORET aka 'keten' of 'traditie'
, is op zijn beurt aan het begin van de 20e eeuw ontstaan en wil zowel traditioneel als modern zijn: traditioneel in die zin dat het, net als de orthodoxe stroming, meent dat het joodse geloof in de eerste plaats berust op naleving van de mitzwot, die gezien worden als 'goddelijke geboden'; èn modèrn omdat 't (h)èrkènt dat hun Thora hen niet helemaal in de huidige vorm 'zomaar' vanuit 'de hemel' aangereikt is, maar juist vooral het resultaat is & vòrmt vàn een literair & historisch proces, van innige wisselwerking tussen 'het woord G ds' èn de menselijke interpretatie(s) ervan!!!Ànders gezegd: zèlfs àls 'Thora níet woordelijk/letterlijk door G d aan Mosjeh' gedicteerd werd, zèlfs àls zij 't wèrk ìs van vele auteurs & de seculiere vrùcht van bespiegelingen door de 'Ouden van ISRAEL', zèlfs àls ze delen ontleent aan allerlei andere tradities, dàn vòrmt ze nòg àltíjd 'n waarachtige uitdrukking 'van de goddelijke wil'?!!!! Waar 't merendeel v/d orthodoxe joden graag vasthoudt aan 'n ÒN-WRIKBARE fundamentalistische opvatting, daar erkènnen de liberalen & de masortibeweging hóe belàngrijk de mènselijke inbreng is geweest tóen 'de Thora 'n gestàlte meekreeg'! Ook menen ze dat "Openbaring" 'n historisch proces was, waarbij goddelijke inspiratie zo nu eenmaal niet meer lòs gezien kàn worden van de manier waarop de mèns deze van haar context voorzàg (& nòg voorzíet).
28 nov 2015 - bewerkt op 30 nov 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek
- O 04 dec 2025 50224 It is not a Serpent that Kills, JUDAISM, 550
- O 04 dec 2025 50223 Zelfs dat punt werd niet eens al te vaak op-
- O 04 dec 2025 5022254 YESJ zou het niet zó gezegd hebben: ‘t was
- O 04 dec 2025 50221Als ‘t klopt dat deze uitspraak belangrijk is
- O 03 dec 2025 50220 ‘n Joodse schrijver uit die tijd had beslist
- O 03 dec 2025 5021953 ‘t Was dan ook heel gewoon dat Yesj in het
- O 03 dec 2025 50218 Zelfs de fanatiekste dorpsfarizeeër van die
- O 02 dec 2025 50217 In geval van handenwassen voor het gaan eten