flfvc93 gedurende meerdere generaties ~~~~~~~~~~~~
ZOUDEN ALLEEN DE 'GEDOOPTEN' HÈT ÒFFER VAN HÙN VERSIE VAN 'CHRISTOS' OPNIEUW 'KUNNEN BELEVEN'? Òp dìt sleutelmoment vàn 'de víering' trekken de catechisanten zich terug ìn 'n 'andere ruimte'! 't Wóórd EUCHARISTIA, dat gebruikt wordt om dit ritueel aan te duiden, betékent lètterlijk 'genadige hàndeling'? 't Dook pas òp aan het begin v/d 2e eeuw CE/AD bij bisschop Ignatius van Antiochië & vervolgens bij Justinus de Martelaar, die 't christendom in RÓME aan de lokale heidenen onderwees!
Ten dèrde de opmerkelijke hàndeling van Yesjoea haMasjiach: ná een nacht van gebeden kiest hij vlg. Lucky Luke 6:12-13 voor de 12 apostelen die de bevoorrechte kring van discipelen vormen? Aan déze 'zendelingen/missionarissen', die hem al volgen in het dagelijkse leven & zich onderscheiden v/d '72' afgezanten naar de steden i/d omtrek in Luke 10:1 èn v/d nòg grotere menigte volgelingen, draagt YM/CJ/YESJ zíjn kràcht óver òm "ONREINE GEESTEN ÚIT TE DRIJVEN ÈN ÍEDERE ZÍEKTE ÈN ÈLKE KWÁÁL TE GENÉZEN" vlg. Mark 3:13-15 & Matt 10:1!? Híj vráágt hèn òm 'NAAR DE VERLÓREN SCHAPEN VÀN HÈT VÒLK VÀN ISRAËL TE GÁÁN' òm aan hèn de 'spoedig' al naderende 'KÒMST V/H HEMELS G DSRIJK OP AARDE' te verkòndigen vlg. Matt 10:6-7. Zíj zíjn 'de hóeders v/h gehéim dàt híj mesjiach is': híjzèlf verbiedt hèn dìt 'ook maar tégen íemand te zèggen' in Matt 16:20, als 'de getuigen v/d handelingen v/h avondmaal'? Na zijn "opstanding/verrijzenis/verschijningen" richt hij zich in Mark 16:15 & Matt 28:19 TOT HÈN ÀLLEN ÈN BREIDT 'hij' HUN EUANGELISE-RENDE MISSIEZENDING TOT HÉLING UIT TOT ÀLLE VÒLKEREN!
Er ìs nòg géén sprake vàn hiërarchie (dìt woord zal pas i/d 5e eeuw geïntroduceerd gaanworden), maar desalniettemin onderhoudt Yesj al wel 'bevoorrechte contacten' met SP/Sjim'on Petros aka Kefas die blijkbaar graag uit naam van anderen spreekt in Mark 8:29, 9:5 & 10:2! Èn die ook vaak als eerste genoemd werd i/d ríj v/d TWAALF? (Zìe Mark 3:16, Matt 10:2 & LL 6:14) Vlg. Matt spreekt YESJ hèm al tijdens zijn leven tóe in termen als "Jíj bent Petra/Kefa, DE ROTS waarop ik mijn kerkgemeenschap bóuwen zàl [...]!
JÓU zal ik ook de sleutels v/h hemels koninkrijk op aarde geven, & àl wat jíj op aarde bìndend verklaart, dat zal zo ook i/d hemel zó zijn, & àl wat jíj op aarde ontbindt, zàl ook i/d hemel ontbonden zijn" vlg. Matt 16:18-19?! Vlg. de meeste exegeten gaat 't ook hier om woorden van ná de wederopstanding na zijn 'dood', wat in hùn opvatting betekent 'veeleer TWIJFELACHTIG' ingevoegd: SP zàl niettemin ontegenzeglijk wel 't Éérste Hóófd zijn v/d ekklèsia van Yeroesjalayiem die zich vormt na Zíjn Líjden!
Óverigens wèrd ook die eerste gemeenschap ook al zijn ze egalitair, georganiseerd naar 't model van de Masjiach, rondom wat nog niet de priester heet, maar 'EEN OUDERE'!
En ook al onderscheidde déze éérste generatie 'christenen' de joodse Wèt nog níet vàn 'de géést ervan' èn nàm ze nauwgezet nog steeds joodse reinheidsregels in àcht, zíj hèrkènde zich niettemin in 'DE GEZALFDE', bàd tòt zíjn Vaderlijke G d, dóópte, kwàm o/d dag ná de sjabbat bijeen òm die verrijzenis v/d Masjiach te VÍEREN & lúisterde náár de leringen v/d apostelen: grote behoefde dááráán ís er gebléven ...
Ten dèrde de opmerkelijke hàndeling van Yesjoea haMasjiach: ná een nacht van gebeden kiest hij vlg. Lucky Luke 6:12-13 voor de 12 apostelen die de bevoorrechte kring van discipelen vormen? Aan déze 'zendelingen/missionarissen', die hem al volgen in het dagelijkse leven & zich onderscheiden v/d '72' afgezanten naar de steden i/d omtrek in Luke 10:1 èn v/d nòg grotere menigte volgelingen, draagt YM/CJ/YESJ zíjn kràcht óver òm "ONREINE GEESTEN ÚIT TE DRIJVEN ÈN ÍEDERE ZÍEKTE ÈN ÈLKE KWÁÁL TE GENÉZEN" vlg. Mark 3:13-15 & Matt 10:1!? Híj vráágt hèn òm 'NAAR DE VERLÓREN SCHAPEN VÀN HÈT VÒLK VÀN ISRAËL TE GÁÁN' òm aan hèn de 'spoedig' al naderende 'KÒMST V/H HEMELS G DSRIJK OP AARDE' te verkòndigen vlg. Matt 10:6-7. Zíj zíjn 'de hóeders v/h gehéim dàt híj mesjiach is': híjzèlf verbiedt hèn dìt 'ook maar tégen íemand te zèggen' in Matt 16:20, als 'de getuigen v/d handelingen v/h avondmaal'? Na zijn "opstanding/verrijzenis/verschijningen" richt hij zich in Mark 16:15 & Matt 28:19 TOT HÈN ÀLLEN ÈN BREIDT 'hij' HUN EUANGELISE-RENDE MISSIEZENDING TOT HÉLING UIT TOT ÀLLE VÒLKEREN!
Er ìs nòg géén sprake vàn hiërarchie (dìt woord zal pas i/d 5e eeuw geïntroduceerd gaanworden), maar desalniettemin onderhoudt Yesj al wel 'bevoorrechte contacten' met SP/Sjim'on Petros aka Kefas die blijkbaar graag uit naam van anderen spreekt in Mark 8:29, 9:5 & 10:2! Èn die ook vaak als eerste genoemd werd i/d ríj v/d TWAALF? (Zìe Mark 3:16, Matt 10:2 & LL 6:14) Vlg. Matt spreekt YESJ hèm al tijdens zijn leven tóe in termen als "Jíj bent Petra/Kefa, DE ROTS waarop ik mijn kerkgemeenschap bóuwen zàl [...]!
JÓU zal ik ook de sleutels v/h hemels koninkrijk op aarde geven, & àl wat jíj op aarde bìndend verklaart, dat zal zo ook i/d hemel zó zijn, & àl wat jíj op aarde ontbindt, zàl ook i/d hemel ontbonden zijn" vlg. Matt 16:18-19?! Vlg. de meeste exegeten gaat 't ook hier om woorden van ná de wederopstanding na zijn 'dood', wat in hùn opvatting betekent 'veeleer TWIJFELACHTIG' ingevoegd: SP zàl niettemin ontegenzeglijk wel 't Éérste Hóófd zijn v/d ekklèsia van Yeroesjalayiem die zich vormt na Zíjn Líjden!
Óverigens wèrd ook die eerste gemeenschap ook al zijn ze egalitair, georganiseerd naar 't model van de Masjiach, rondom wat nog niet de priester heet, maar 'EEN OUDERE'!
En ook al onderscheidde déze éérste generatie 'christenen' de joodse Wèt nog níet vàn 'de géést ervan' èn nàm ze nauwgezet nog steeds joodse reinheidsregels in àcht, zíj hèrkènde zich niettemin in 'DE GEZALFDE', bàd tòt zíjn Vaderlijke G d, dóópte, kwàm o/d dag ná de sjabbat bijeen òm die verrijzenis v/d Masjiach te VÍEREN & lúisterde náár de leringen v/d apostelen: grote behoefde dááráán ís er gebléven ...
14 aug 2015 - bewerkt op 16 aug 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 09 dec 2025 50242 Terwijl Yehosjoea zei: ‘Op de stoel
- O 09 dec 2025 50241 DIT ALLES doet ons denken
- O 09 dec 2025 5024061 YESJ zag de hypocrisie van deze farizeeën
- O 08 dec 2025 50239De Sadducese Koning sprak over de ‘Geverfden’
- O 08 dec 2025 50238 We kunnen de farizeeën niet met al de latere
- O 08 dec 2025 5023760 De farizeeën raakten betrokken bij de bur-
- O 08 dec 2025 5023659 In de tombe is ook ‘n tekening te zien van
- O 08 dec 2025 50235 58 Tòch valt er wel iets te zeggen voor deze
- O 07 dec 2025 50231 Die uitspraak is ook belangrijk omdat ‘t ons
- O 07 dec 2025 50230 Er is nog een controverse over de vergeving
- O 07 dec 2025 50229 57 Net als in de periode van de man met deze
- O 07 dec 2025 50228 Wellicht waren er omstanders vervuld van
- O 06 dec 2025 50227De verwijzing naar de Farizeeën i/d conclusie
- O 05 dec 2025 50226”Daarom werd er maar één mènsch geschapen i/d
- O 04 dec 2025 5022555Niet alleen gebruikt Yehosjoea zijn kritiek