fl163 nu dan het karma {'karren maar'} mind you!!!


In
de leer
van 't hindoeïsme
heet 't KARMAN & 't gaat
om de wet van oorzakelijkheid,
verbonden met elke handeling die we wel
(of niet) ver-richten, met zowel intentie als resultaat,
die de omstandigheden bepaalt waarin 't ATMAN wordt wedergeboren:
vlg. BOED bepaalt niet zozeer de handeling zèlf, maar vooral de intentie ervan de karmische waarde?

Er bestaan zogezien dus zogenoemde zuivere of neutrale handelingen, zonder enig karma:
DÌT
zijn gebruikelijke handelingen, zoals in slaap vallen of zich wassen, die worden verricht zonder positieve of negatieve intentie!
Daarnaast zijn er ook intentionele handelingen (v/h lichaam, v/h spreken &/of v/h denken) die worden verricht onder invloed van het geloof in 'n zelf & die worden geleid door de begeerte naar 'n eigen 'wording'. Zij worden vooral gedicteerd door onze verlangens en aversies:
ik zoek naar wat wenselijk is voor míj, verwerp wat me onaangenaam is & afhankelijk ervan of die handeling schadelijk of gunstig is voor an-deren komt daar 'n negatieve of positieve karmische (be)'last'(ing) uit voort, die we vergaren/opsparen & die ons deswegen in 't wiel v/d samsara gevangen houdt (bij wijze van spreken 'n 'hakenkruis v/d voorzienigheid/ver(oor)zaking' & 'kruisjuk van zonde/schuld'knipoog &
afhankelijk van het gewicht v/h karma dat we aldus hebben vergaard/opgestapeld, worden we dan zo dus nu (wel of niet) 'wedergeboren'
in één v/d 6 sferen van bestaan/ver(der)gaan, elk op hun beurt weer onderverdeeld in verschillende 'bewustzijns(verruimings/vernauwings)toestanden':
die v/d 'goden', waar 'te leven eventueel miljoenen jaren (voort)duurt,
die v/d 'titanen' (of jaloerse goden/geesten),
de 'mensen' (de gunstigste, aan- gezien alleen deze toegang geeft tot 't ontwaken),
de 'dieren'/'planten', gulzige geesten &
tenslotte die v/d 'onderwerelden'/'krochten'/cellen?

Voor de Boed bestaat er zogezien & -gezeid, zoals we al eerder & vaker hebben gezien, echter geen 'onveranderlijk zelf' dat gedwongen is om te reïncarneren: de 5 groepen van bestaan waaruit ons zelf bestaat, scheiden zich bij de dood onder 't gewicht/de gerichtheid v/h karma & zo verenigen zich zo weer onder dit juk! Vormen ze dan nu vervolgens 'n 'zelf' dat identiek is aan 't overleden 'zelf'? 't Boeddhisme beantwoordt deze kwestie met 't voorbeeld van 'n kaars die 'uitdooft' & die we weer 'aansteken': 't gaat dan weliswaar om 'dezelfde' kaars, 'dezelfde' pit & 'dezelfde' was, maar kunnen we 'ÈCHT' zeggen dat het vuur dat hieruit oplaait 'hetzelfde' is als 't cpvuur dat was 'uitgeblazen/uitgegaan'?

Om ons uit 't samsarawiel/kruis te bevrijden is 'r nog maar één 'uitweg' over: 't nirwana, dat door de hindoes MOKSJA (verlossing/bevrijding) kan worden genoemd: over déze toestand van ultieme verlichting/oplossing/vervolmaking heeft de Boed zèlf heel weinig gezegd, behalve dan dat het zinloos is om hierover te gaan speculeren, aangezien het vooral onze gebruikelijke menselijke ervarings- & bevattingsvermogens te boven gaat (net zoals bv. 'n 'bijna-dood-ervaring' of 'n min of meer lucide 'droomwereld'?)!
[DHAMMAPADDA 204] DÌT IS HET 'OPPERST GELUK',
zei de Boed aanvankelijk? Later, op aandringen van z'n discipelen/volgelingen,
heeft hij 't begrip nirwana getracht te verduidelijken door zo nu te zeggen wat 't níet is:
(UDANA 8, 1, de zogenoemde 'soetra v/h nirwana'knipoog ~
"MONNIKEN, HET IS 'N GEBIED WAAR GEEN LAND OF WATER IS, GEEN VUUR OF WIND, EN GEEN GEBIED VAN ONEINDIG BEWUSTZIJN OF AFWEZIGHEID VAN DE WAARNEMING, NIET (IN) DEZE OF (IN) DE ANDERE WERELD, NIET DE ZON & NIET DE MAAN. DÌT DOMEIN, MONNIKEN, NOEM IK HET DOMEIN VAN ZONDER KOMEN EN GAAN, ZONDER
TIJD, DOOD OF WEDERGEBOORTE, WANT HET HEEFT GEEN FUNDAMENT, VOORTGANG OF DRAGER:
HET IS HET EINDE VAN HET LIJDEN"
~~

't Nirwana (ontwaken) is 'uitdoven', maar 't is níets níets: 't ligt aan gene zijde v/h lijden!
En 'n andere keer, als z'n navolgers 'm over z'n lot na z'n eigen dood verder
willen ondervragen, spreekt de BUD al éven elliptische woorden
[ANGUTTARA NIKAYA, 10, 95]:
"'N TATHAGATA BE-STAAT & BESTAAT NÍET NÁ DE DOOD: 'N TATHAGATA BESTAAT
NÒCH BESTAAT NÍET NÁ DE DOOD: DAT IS
DE ENIGE WAARHEID"!
tat tvam
asi
12 jan 2013 - bewerkt op 13 jan 2013 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 80 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende