FL1069 in 'n omgeving waar 'n ieder nog gebonden
IN, VIA,
& DOOR ETNISCHE,
RELIGIEUZE & FAMILIEAFKOMST,
VRAAGT YESJ AAN HÈN DIE HÈM WILLEN VÒLGEN
OM DEZE KETENEN VOORTAAN TE VERBREKEN: nèt àls de gelíjkheid van àlle mensen
is ook dìt 'n {R}evolutie waarvan we tegenwoordig vaak nog maar moeilijk
de reikwijdte méten kùnnen?
Oude
maatschappijen functioneerden
vooral op basis van het gezag van de traditie, de voorrang
van de groep bóven
het individu!
Dit is nòg
éigen aan alle traditionele
samenlevingen.
Maar Yehosjoea tracht het individu vríj(er) te maken vàn 'de groep',
te begìnnen bij de sterkste banden: de familiebanden! Zoals we al eerder & vaker zagen
heeft híj zichzelf bevrijd van zíjn familie & zíjn stàm èn hij verlàngt van zijn volgelingen & leerlingen
dat zij hetzelfde doen in Matt 10:37 & LL 14:26 ~
"WIE MÉÉR VAN ZIJN VADER
OF MOEDER HOUDT DAN VAN MÍJ, IS MÍJ NOG NÍET WÁÁRD,
EN WIE MEER HOUDT VAN ZIJN ZOON OF ZIJN DOCHTER DAN VAN MIJ,
IS MIJ NIET WAARD!"
Hij aarzelt blijkbaar
al evenmin om sommige zaken te bekritiseren die
DE TRADITIE LEERT
& hij roept èlke goedwillende ge-lóvige òp om vooral kritisch te zijn
& 't éigen (hopelijk gezònde) verstand te gebruiken. In zijn bergveldrede @ Matt 5-7
verzèt Yesjoea zich op bepaalde centrale punten tégen de toen & daar gangbare joodse wet(ten),
of lievergezegd tegen haar fanatieke interpretaties, èn spáárt hij daarom
de religieuze hypocrisie van
de machtige elites
niet!
Híj vervangt bv.
oa. de wet van 'oog om oog & tand om tand'
door zíjn wet van verzóening èn áán
de 'liefde voor de naaste'
vóegt hij de liefde 'voor
de víjand'
tóe!
Hij
verzèt zich
tégen al het
bombastisch, protserig, pralend, opzichtig
& pronkerig uiterlijk vertoon in de houding,
kleding & het gedrag van de 'geestelijken'
èn roept in plaats dáárvan
júist òp tot 't gebèd
& de meditatie
in stìlte
...
& DOOR ETNISCHE,
RELIGIEUZE & FAMILIEAFKOMST,
VRAAGT YESJ AAN HÈN DIE HÈM WILLEN VÒLGEN
OM DEZE KETENEN VOORTAAN TE VERBREKEN: nèt àls de gelíjkheid van àlle mensen
is ook dìt 'n {R}evolutie waarvan we tegenwoordig vaak nog maar moeilijk
de reikwijdte méten kùnnen?
Oude
maatschappijen functioneerden
vooral op basis van het gezag van de traditie, de voorrang
van de groep bóven
het individu!
Dit is nòg
éigen aan alle traditionele
samenlevingen.
Maar Yehosjoea tracht het individu vríj(er) te maken vàn 'de groep',
te begìnnen bij de sterkste banden: de familiebanden! Zoals we al eerder & vaker zagen
heeft híj zichzelf bevrijd van zíjn familie & zíjn stàm èn hij verlàngt van zijn volgelingen & leerlingen
dat zij hetzelfde doen in Matt 10:37 & LL 14:26 ~
"WIE MÉÉR VAN ZIJN VADER
OF MOEDER HOUDT DAN VAN MÍJ, IS MÍJ NOG NÍET WÁÁRD,
EN WIE MEER HOUDT VAN ZIJN ZOON OF ZIJN DOCHTER DAN VAN MIJ,
IS MIJ NIET WAARD!"
Hij aarzelt blijkbaar
al evenmin om sommige zaken te bekritiseren die
DE TRADITIE LEERT
& hij roept èlke goedwillende ge-lóvige òp om vooral kritisch te zijn
& 't éigen (hopelijk gezònde) verstand te gebruiken. In zijn bergveldrede @ Matt 5-7
verzèt Yesjoea zich op bepaalde centrale punten tégen de toen & daar gangbare joodse wet(ten),
of lievergezegd tegen haar fanatieke interpretaties, èn spáárt hij daarom
de religieuze hypocrisie van
de machtige elites
niet!
Híj vervangt bv.
oa. de wet van 'oog om oog & tand om tand'
door zíjn wet van verzóening èn áán
de 'liefde voor de naaste'
vóegt hij de liefde 'voor
de víjand'
tóe!
Hij
verzèt zich
tégen al het
bombastisch, protserig, pralend, opzichtig
& pronkerig uiterlijk vertoon in de houding,
kleding & het gedrag van de 'geestelijken'
èn roept in plaats dáárvan
júist òp tot 't gebèd
& de meditatie
in stìlte
...
29 jul 2015 - bewerkt op 31 jul 2015
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 apr 2023 44285 Stenen Tijdperken: Verleidelijke Godsbeelden
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur