ff Schijnwerpers dimmen & zien wat was, is & komt?


KONDEN WE
ons even in de ruimte verplaatsen,
dan zouden we
vanaf een planeet bij een naburige ster
die tweeduizend lichtjaren
van ons verwijderd is,
misschien kunnen gadeslaan
wat er precies in Galilea en Yehoedah
onder Romeinse bezetting
met die Yesjoea Ben Yosef uit Nazaret
gebeurd is?
Want DAT beeld is nog
onderweg,
zoals van de ster die we nu
menen te zien,
het licht al zo'n tweeduizend jaar geleden
vertrokken is?

KONDEN WE
ons maar verplaatsen in de ruimte,
in de tijd ...

#

Wie was die Yeshu?
Die vraag blijft een mens van vandaag boeien want,
zo zegt de puber/adolescent in ieder van ons:
als je van iemand houdt,
wil je toch ALLES
van die persoon weten?

#

Maar feitelijk blijven we
omtrent vele facetten van die historische Yeshu
in het duister tasten,
al zijn exegeten en historici heden ten dage
wat minder negatief dan een halve eeuw geleden
over de mogelijkheid om
betrouwbare kennis over hem op te doen
vanuit de beschikbare
bronnen.

#

We weten weinig
en wat we weten,
weten we met weinig stelligheid!
Het eindresultaat zal telkens zeer hypothetisch blijven
en je ontkomt nooit helemaal aan de projectie
van je spiegelbeeld?
De Yeshu die je reconstrueert,
lijkt verdraaid veel op de yeshu die je in je eigen leven
aankunt en
waarmaakt ...

#

Is dit niet voldoende reden
om aan elke historische constructie
definitief te verzaken?

Volgens sommigen wel!




Alleen een grote liefde voor Yeshu
en een soort van stil vertrouwen dat wat ECHT is in het oerverhaal,
steeds het contempleren waard is,
kunnen die methodisch gezonde scepsis
overwinnen ...

#

Laten we dus maar
aan dit zoveelste onderzoek van bronnen
in bescheidenheid en met een vermogen tot verwondering
beginnen zonder al teveel
vooringenomenheid:
dan zien we vanzelf we waar we
terechtkomen ...

#

In alle myDibetrekkelijkheid en
{voort}vluchtigheid is dit alweer een beeld
dat tot stand kwam na tientallen jaren
met de oorspronkelijke teksten
ontledend bezig
te zijn geweest
in tientallen landen en onder zeer
verschillende omstandigheden:
holbewoners in de grotten
der woestijnen tussen geiten en schapen,
zondebokken en stormrammen,
laaglanders & hooglanders
tussen Zwarte Zee en Dode Zee,
waterlanders & lachbuien
tussen Rode Zee en Middellandse Zee,
rivierbeddingen en alpen en honderden meters
onder de zeespiegel,
tussen Ararat en Hermon,
Sinai en Nebo,
het broodhuis Beth Lechem
& 't Vaderhuis in Yeroesjalajiem,
Panyas en Petra haSela haAdom,
Hebron & Dimona,
Akko & Yafo,
Nieuw Amsterdam & New York,
the Western Wall
& Wallstreet,
Kfar Nachoem & Sdeh Boqer,
Ayn Avdat & Ir Ovot,
Yericho & Qoemran,
Ayn Geddi &
Masada,
Sdom & Gomorrah,
Harbin & Harderwijk,
Putten en Drie en Gaza en
Sjomron en Yudea en de rivier de Yardeen,
Eufraat & Tigris,
de Nijl en de Hierdense Beek,
Tsipporiem en Har
Megiddo ...

#

En dat allemaal alleen maar
omdat Yeshu's publieke optreden zo vreselijk
kort was,
hooguit drie jaar durend en
heel intens,
maar ook zoekend,
met veel beweging tot in het verre noorden
voorbij de grenzen van Galilea,
maar in het zuiden waarschijnlijk
{voorzover bekend!}
nooit verder dan Yericho &
Yeroesjalajiem.

#

Men heeft Yeshu wel gezien
als een zwervend profeet,
beginnend in het voetspoor van Yochanan de Doper,
zij het met geheel andere
accenten.

#

Kfar Nachoem aan de noordkust van Yam Kinnereth
{'t Harpmeer},
schijnt even zijn 'thuisbasis'
te zijn geweest,
maar in tegenstelling tot vele andere rabbi's
ging hij overal rond en stuurde
hij ook zijn 'leerlingen'
voor zich uit?

#

Nu en dan trok hij zich terug,
zocht eenzame plaatsen op in de bergen,
bleek zich schuil te {moeten!} houden,
daar waar iedereen hem bijvoorbeeld
op het feest in Yeroesjalajiem
verwachtte ...

#

In Galilea
ontmoeten we hem
rondom het meer en in de dorpen.
Geen enkele van de grotere steden {Sepporis, Ptolemais, Tiberias of Skythopolis} krijgt in de evangelies
ook maar
EEN vermelding ...

#

Ontweek hij die stelselmatig?
En zo ja, waarom?

#

EEN grote zorg
schijnt zijn bestaan als rondtrekkend profeet te hebben
bezield:
zijn volk dat aan bekering toe was,
op te roepen en af te stemmen op wat hij
het naderende rijk G*Ds
noemde ...

#

De aanwijzing van de Twaalf
en hun zending bevatten een tamelijk duidelijk programma:
zij moeten de twaalf stammen van Israel
aanspreken namens G*D.

#

Het universele ~ zoiets als een wereldgodsdienst stichten ~
lag niet bepaald direct in zijn bedoelingen ...

#

Maar impliciet,
door zijn openheid voor 'tollenaars', Samaritanen,
de 'heidense' centurion, de Syro-Fenicische vrouw e.d.,
schiep hij een grensverleggend klimaat
dat de volgelingen zal inspireren
om in die lijn
door te gaan
en ook de heidenen {goyiem} in hun verkondiging
te betrekken ...

#

Hoezeer ook
om zijn 'eigen' volk bekommerd,
gaf hij weinig blijk van een verwoed
nationalisme,
zoals nochthans velen toendertijd
in hun religieuze ijver meenden
te moeten
aanhangen?

#

ALS het rijk G*Ds een soort van 'eindtijdelijke' realiteit is
voor Yeshu,
dan heeft het ook universele trekken en
in dat eindtijdelijke scenario spelen de heidense volkeren
een onmiskenbare rol!

*

Yeshu intended
Jewish 'restoration':
the hope of this restoration
generally included the theme
of the inclusion of
ALL
"GENTILES"?

*


Enough
for NOW & HERE:

sjaloom/salaam to ALL &
see you tomorrow
{or some other time}
with or without rhyme but
always
all ways together
gathering
bits &
pieces ...

*


Ch@i
Alsvanouds
@ Irminloo
Vale Ouwe
a.o.
engel
05 aug 2004 - bewerkt op 24 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende