ff dimmen:opstarten en opnieuw beginnen


myDi~vervolgfeuilleton}@
{ook leesbaar in afzonderlijke~afleveringen


~*~

NOW & here:
back to the future of
the past ...

~*~

De blijde
boodschap volgens Marc
is dus als
myDi~verhaal
helemaal geconstrueerd
volgens de aangehaalde etappes:
zijn 'belerende' uitleg
als vraag~ & antwoordspel van inwijding
in de daadwerkelijk navolging
van Yeshua haMasjiach
bestaat erin om >

~*~

Yeshu te herkennen
als de Masjiach {Marc 8:29 = 1:1};

de Masjiach te verstaan
als de 'Mensenzoon' die lijdend en stervend
zijn leven zal geven
{Achteraf Gezien!}
als losprijs voor
de velen {veelgebruikte Qumranterm}
{in Marc 8:31 & 10:45};

EN
vaststellen dat 'slechts'
wie die messiaanse erkenning
ZO invult {Mc 8:34v}
met de 'centurion onder het kruis'
het credo van de christelijke gemeenschappen
kan uitspreken:

"DEZE mens is waarlijk 'een' Zoon van G*D!"
{15:39 = 1:1}?


~*~


DIE serieuze etappes
van voor tweeduizend jaar
kunnen behalve in een heel evangelie,
OOK in EEN sectie, in EEN perikoop of zelfs in EEN vers
{en Woord}
worden opgeroepen:

~*~



ZIE
hoe in Marc 8:27 tot en met 9:13
Peter driemaal aan bod komt,
in een opeenvolging waar Yeshu's eigen identiteit
steeds duidelijker
wordt ingevuld:

~*~

HIJ
is de Masjiach
{'gezalfde verlosser/priester/koning/bevrijder'},

~*~

EN
de lijdende dienstknecht &
{voor elk van ons als voorbeeld?}

~*~

DE
zegevierende Zoon van G*D
{& NIET:
Satan/Caesar/Herodes/Farao/Mao/Bush/Poetin/Balk & Vander Endemol/Blair/Basajev &/of Osama Bin Laden, of andere her en der
rondzwalkende po(E)psterren,
of mutsige dozen zoals Pimmetjes/Pamelaatjes of
Volkertjes!} ...

~*~

In Mattai 14 bijvoorbeeld
kunnen we de etappes elkaar zien opvolgen
in de helft van een perikoop:

~*~

"Heer,
{'yhwh' a.h.w.} als U het bent, zeg mij dan
dat ik over het water
naar U toe moet
komen?" {28}.

~*~

HIER horen
we het krachtige eerste
belijden
van de twijfelende apostel die
NU enthousiaster begint te worden en zelfs
tot vergaande roekeloosheid
in staat blijkt?

~*~

MAAR
met het opkomen
van de wind en de woeste golven van het bestaan
wordt hij weer bang en begint
te zinken {30}.

~*~

In DIT zinken zelf
ondervindt hij op nieuwe onverhoopte wijze
dat Yeshu werkelijk ZIJN "Heer" is {31} ...
ALLEN belijden uiteindelijk samen de tweede helft van het 'petrische' credo:
"Waarlijk: U bent een {DE?} Zoon van G*D?!" {33 > compare with Mattai
16:16 & Marc 1:1 > 15:39 ...} ...


~*~


iN mARK 9:24 TENSLOTTE
horen we,
in de ene hartenkreet van de vader
{g*dzelf bezorgd om z'n 'evenbeeld'?}
van de epileptische jongen,
de opeenvolgende etappes samenklinken:
"Ik geloof?{!}
Kom mijn ongeloof
te hulp!{?}" ...


~*~


DIT
ALLES
is allesbehalve nonsens.
Peter staat op
en heeft een krachtige paradox
innerlijk tot eenheid
gebracht.


~*~


De 'petrische' traditie
{zie onder andere:
de vele paradoxen en oxymora
(cruel kindness/sharp
foolishness)
in de eerste brief
die op zijn naam werd overgeleverd}
munt uit in die gerijpte visie
waar levensgrote tegenstellingen
verzoend worden.


~*~


[Boeddhistische 'zendelingen'
deden ook inderdaag
'westerse' havens aan in die tijden van
meer dan 2000 jaar
geleden ...!]


~*~


Een boeddhistische spreuk
werpt licht
op die heel karakteristieke weg
van Petrus:
"ALS je genoeg geloof hebt
en als je genoeg twijfel hebt,
DAN kun je tot
verlichting komen."


~*~


De 'meeste'
mensen die geloven,
zijn bang voor de twijfel;
en omgekeerd laten ze hun geloof varen
zodra ze beginnen te twijfelen.
De weg van Peter
is de weg van
de gerijpte mens:
niet helemaal ten onrechte
draagt hij die symbolische naam
van Rots~Kefas.
SELA!


~*~


liefdesverdrietverliefdliefdesverdriet
engel
12 sep 2004 - bewerkt op 31 jan 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende