Fantastische myDiVergelijkingen en ~Achtergronden!


*[
ER WORDT
~ aldus dit lied ~
twee keer myDislag geleverd.
EERST door Roeland ZELF.
Als hij wordt overvallen, organiseert hij op energieke wijze de verdediging!
Hij weigert ~ tegen alle adviezen in ~ om hulp te vragen
aan keizer Karel zolang het nog kan.
Hij vecht zich samen met zijn duizenden uitgelezen mannen dood
tegen de overmacht.
Eerst als het te laat is blaast hij met zijn laatste adem op de ivoren hoorn,
zijn "Olifant", en waarschuwt daarmee Karel.
ZO laat hij zien dat hij in deze myDistrijd helemaal zelfstandig
zonder hulp de eer van zijn vaderland heeft gehandhaafd
tot het bittere einde.
Met dit grote offer aan mensenlevens wil hij tonen
dat hij de waarachtige zoon is
van Karel de Grote.
**
De tweede myDistrijd
is die van Karel de Grote zelf.
Nadat deze zijn verdriet om het verlies van Roeland heeft uitgeschreeuwd,
staat hij op uit zijn depressie en vindt eindelijk de kracht
die hem tevoren ontbrak.
Hij wreekt zijn verlies door de moslims
overtuigend en definitief te verslaan in een ontzaglijk bloedbad.
ZO wil HIJ tonen dat hij de waarachtige vader is
van deze zoon.
***
TWEE myDiveldslagen
kleuren de bodem van het jonge Europa rood!
En DAT is nog maar het begin.
Het Roelandslied lijkt wel een profetie van de vele veldslagen
die volgen zullen.
Steeds opnieuw zijn mannen bereid een dure prijs te betalen voor
de toekomst van het myDihuis van Europa.
Met MINDER kan het niet ~ menen ze.
Alleen langs de weg van zware, krijgshaftige offers kan de schande
overwonnen worden.
De weg naar de toekomst
moet door zware myDistrijd verdiend worden.
DAT is de myDiplot van dit myDiVerhaal!
****
Het betekent niet veel goeds
dat het Roelandslied eindigt zoals het begon,
met het beeld van een zwaarmoedige oude man, keizer Karel,
die als verlamd neerzit, broedend op nieuwe myDioorlogen.
ZO wordt de myDi~icoon van de myDiziel van Europa geschilderd,
een ziel die haar schaamte en haar frustratie niet verdraagt en steeds
opnieuw naar een oplossing zoekt door zegevierende,
zij het vernietigende daden te stellen.
DIT icoon is ooit aan onze samenleving meegegeven en het is er
nooit meer uit verdwenen.
Het werkt DOOR in politieke beslissingen en in straatrellen,
in economische afspraken en in ethnische oorlogen.
Het duikt op in keurige myDigesprekken
over de myDitoekomst van
Europa.
*****

Onverhoeds
worden allerlei myDipastores gevraagd
om het Roelandslied MEE te zingen:
en WAT verhindert hen
om DAT te doen?
******
De myDilectuur van het Roelandslied
kunnen we spiegelen aan een heel ANDER myDibeeldverhaal:
dat van Kain & Abel uit GEN 4.
*****
BINNEN het bestek
van EEN hoofdstuk wordt het Beeld getekend van een samenleving
die gegrond is op een dodelijke myDibroedertwist.
Kain die als overwinnaar uit de strijd komt maakt geschiedenis.
DEZE geschiedenis wordt samengebald in een myDiminiatuurverhaal
van zeven generaties, waarin met lichte toets
ge GEWELDIGE ONTDEKKINGEN van de Stad, de Cultuur en de Techniek
worden geschilderd!
In DIT myDiminiatuur staat het Kainsgeslacht even model voor
de oergeschiedenis van de mensheid.
Het is een verhaal dat kan wedijveren met dat van
het Roelandslied:
in BEIDE gevallen wordt de myDisamenleving gebouwd
op een dodelijke rivaliteit tussen mannen die elkaars loyale verwanten
hadden moeten
zijn ...
****
Het myDiBeeld
van het Kainsgeslacht
is overigens niet alleen maar negatief:
er zit bepaald een progressieve en productieve dynamiek in het verhaal!
Met name het fragment van GEN 4:17~24 heeft een positief
aspect.
***
De eerste drie generaties
hebben als levensthema: de myDiStedenbouw.
Grootvader Kain bouwt de eerste stad, die hij vernoemt naar zijn zoon
HENOCH en waar uiteindelijk zijn kleinzoon in zal opgroeien.
Die kleinzoon heet dan ook IRAD, de Stedeling, de Burger ...
HIJ wordt uiteindelijk de burger die Kain zo graag had willen zijn
toen hij tot zwerven gedoemd werd.
DAAROP volgt een NIEUWE myDiFase.
Er wordt een nieuw ritme van drie generaties opgebouwd,
NU vanuit Irad, de Burger.
Schijnbaar achteloos en zonder commentaar
worden deze namen opgesomd,
Irad ~ Mechujael ~ Metusael ........
Wil men de Midrash geloven ~ zegt Deurloo ~
dan kan men met gespitste oren in hun namen iets van leven {chaja} en dood {mot} horen meeklinken.
ALSOF men wordt uitgenodigd om er een typisch burgerlijk levenslied
in te horen:
"Burger verwekte Blijleven en Blijleven verwekte Doderer."
DAT = WEL Veilig, maar het klinkt niet erg avontuurlijk: DIT a.h.w.
'goedetijden~slechtetijden' myDimotief werkt op den duur verstikkend
en vraagt om een nieuwe
impuls.
**
De myDigeschiedenis
komt in de laatste fase dan ook gelukkig in een stroomversnelling.
De zoon van Metusael, LAMECH, brengt een nieuwe myDibeweging op gang,
die in het leven van de kleinzoon tot volle ontplooiing komt.
DEZE mensen kiezen in tegenstelling tot het veilige,
maar AL TE beschermde stadsleven TOCH weer
het myDiAvontuur van het
zwerversbestaan.
*
Het Kainsgeslacht blijkt toch
nog steeds nomadenbloed in de aderen te hebben:
zij leren weer grenzen te overschrijden en zoeken nieuwe uitdagingen op!
In DEZE creatieve myDiBeweging worden de Kunst en de Techniek
ontwikkeld: HIER klinkt het fascinerende motief van de
culturele evolutie in
door.
~&~
Aldus is
het weer tijd
geworden voor de aha~capsuul, eten & drinken,
uitrusten en ontspannen na zand en stenen, bos & heide,
legioenen en kampioenen, buurkinderen en bejaarden,
zwerftochten en broederlijke burgeroorlogen,
world trade centers & bomaanslagen,
myDiverslagen en 'whatever
is going on' in Our
myDiMind?
verliefd
engel
09 okt 2004 - bewerkt op 04 feb 2008 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende