eventjes opzoeken koekeloeren verstoppen & vinden?

Hoe
dan ook:
het blijft typisch
menselijk, boeiend, interessant &
hoogst komisch
om alles waar je mee
te maken krijgt van
verschillende kanten tegelijk
te kunnen
bekijken!

Ik
zou dus
eigenlijk ook nu
zo een. twee, drie niet weten
wat menselijker is in al onze mogelijke kunstige daden,
wetenschappelijke capaciteiten & fantasievolle individuele & o zo
sociale bezigheden gedurende ons korte
& soms zelfs lange bestaan
tussen kind &
volwassene?!

Ook
de andere
mensapen, aapmensen &
muchomachohomobilesbonobolleboosjes
hebben die neiging al in principe onder hun leden,
maar 'wij mensen' gaan
er steeds maar verder
in door &
'kijken om
hoekjes'.

Terug
naar ons mydivervolgverhaal
via 300 naar bijna 2000/3000 jaar geleden
a/d hand van Gargon, Sjapo, Chai, Esther & talloze andere
lidmaten der menschheid die zo nu
en dan komen koeke-
loeren & keu-
velen:

Wie
die zekere
geweest zy, is
gantsch onzeker: en wat
zoud het baten, dat wij zeker wisten,
of 't Yochanan, of Nikadmon, of
Yoseef van Arimatea
geweest zy.

Het
gaat ons
uiteindelijk om zijn
'manier van kijken &
zien': de rest
is illustratie
daarvan?!

Dat
het een
begunsteling des Heilands
was, zal ieder ligtlijk toestemmen, als zy overpeinst,
dat JC zich aan hem voordragen laat onder den naam van Meester {Rabbi},
waar uit af te nemen is, dat hy zijn leerling was; of immers JC voor den Opperleermeester hield,
met verwerpinge der waanwijze
Wet~ & Schrift-
geleerden.

In
deezes huis
wilde JC zijn
laatste Pascha houden, niet
het gantsch feest, want hy
ten dien tijde zoude gekruist worden,
maar 't Paaschlam eten, om dat zijn tijd, en sterfuur naby was.
Want met sommigen hier uit te besluiten, dat JC de Paaschmaaltijd vervroegt hebbe
[al of niet als lid van de ene of andere sektarische groepring waarvan er vele waren ook al in die tijd!],
en het naby zijn, op het eten, niet op 's heilands lijden te brengen, als of hy zeggen wilde,
mijn tijd is naby, en ik zal anders voor mijn dood,
het Pascha niet eten konnen,
zo ik dat uitstel, tot dat
al het volk zulks doe,
is handtastelijk
misgetast.

's
Heilands twee
afgezondenen gaan, en
vinden 's Heilands voorzegginge bewaarheid;
en bereiden 't Pascha in een opperzaal: want het lam niet dan na voorgaande toebereidinge
konde gegeten worden, en moest op den tienden van Nizan afgezondert zijn,
of konde van de Priester gekocht worden, die daar toe menigte
van Paaschlammeren ten gezetten tijde afzonderden:
['t dichtst daarbij komen nu nog de Samaritanen?!],
het lam wierd in den voorhof Israels van de Priesters geslacht,
het bloed in goude en zilvere schaalen van hand tot hand, door twe reien Priesters overgegeven,
op dat het niet ronnen zoude, en
aan den altaar-voet
geplengt.

Ook was het aantal
der Paaschofferaars doorgaans zo groot,
datze genoodzaakt wierden een gedeelte buiten te laten, en de Tempel-deuren te sluiten,
en daar na een ander gedeelte in te laten, en weder
ten derden maal een ander.

Om werk te spoeien,
namen de offeraars stokken, leiden die om hunner beider schouders,
hongen het lam tusschen beiden, stroopten het den huit af, haalden de ingewanden daar uit, zoutten die, wierpenze in het altaar-vuur, bragten 't afgestroopt lam naar huis, aten dat zonder eenig been te breken met bittere kruiden en ongereze,
of ongedeesemd brood.

Zo
veele toebereidselen
waren 'er van nooden, en bewijzen genoeg,
dat JC zijn Paaschmaaltijd te gelijk met gantsch Israele moet gehouden hebben,
of den Priesteren reden gegeven van ergernis en weigering,
om zijn lam buiten tijds te slachten
in den voorhof
des Tempels.

Maar
dat en
alles wetlijk zijnde
toebereid, legt JC aan
met de twaalven, met zijn Apostelen,
onder welken de heillooze Verrader zich ook bevind.
Het eerste Pascha was in Egypten staande gegeten, om den verhaasten uittogt:
nu Israel in ruste was, aten zu leggende, op rustbeddekens, leunende op
den slinker arm. Die gwoonte volgt JC en eet het lam met de zijnen.
Naar de wet moesten 'er niet minder
dan tien, en die
allen rein
zijn.

Onder
al dat
soort van omstandigheden
lijkt het achteraf gezien
in onze ogen dan ook eigenlijk
best wel logisch zich beginnen te
verzetten tegen de Romeinse onderdrukking,
op welke manier dan ook: als je belediging, uitbuiting
& schennis keer op keer moet blijven ondergaan,
is het Pesach
DE
tijd om
in opstand te komen
& de heidenen 'een lesje te leren',
en voor die 'Griekse'
heidenen van
HUN
kant de tijd
om ongeveer hetzelfde te denken,
maar dan in omgekeerde richting: wat willen die ongeregelde zeloten,
messentrekkers, terroristen, onverstaanbare fanatiekelingen
en hoogstmerkwaardige ruziezoekers nou eigenlijk
beginnen tegen de machtige Pax Romana,
met ontelbare oppermachtige legioenen,
technisch perfecte wapens & al 't
goud, de macht & kracht
v/d goddelijke keizer
achter zich
...