even uitrusten {'n dutje doen?}
Wat was eigenlijk oorspronkelijk de betekenis van
ECCE HOMO?
Deze Latijnse uitdrukking is een vertaling van de Griekse tekst van Yochanan 19:5
HINEH HA'ADAM
in 't Hebreeuws. Een Engelse vertaling kan
BEHOLD THE MAN
zijn, een Nederlandse
ZIE DE MENS!
In de loop der tijd is deze uitdrukking ons vertrouwd geworden, maar wat is er eigenlijk mee bedoeld?
En
wat zien
& horen wij
er zelf in? In de
context van Yochanan werd deze uitspraak gebezigd
door de Romeinse prefect Pontius Pilatus
als hij Yehosjoea
voor het volk
leidt.
We lezen
hoe Yesjoea ten tijde van 'het proces'
naar buiten kwam met de doornenkroon op & een purperen mantel om.
"Zie de mens!", zei Pilatus. De overpriesters en hun handlangers riepen:
'Aan het kruis met hem!'
Deze passage uit 't euangelium van Yochanan
komt voor in een deel waarvan ook een parallel te vinden is in de synoptische euangelies.
De schreeuw
"Aan het kruis met hem!"
waarmee deze joodse {?} menigte reageert op de vraag van Pilatus,
komt ook voor in verschillende weergaven van Matai
{27:21-23}, Marcus {15:12-14} &
Lucky Luke {23:21-23}.
Al eerder vertelde Yochanan dat Pilatus Yesjoe
liet geselen en dat de soldaten een doornenkroon maakten voor op zijn hoofd,
hem in een purperen gewaad hulden en hem naderden met de woorden
'GEGROET, O KONING DER JODEN!'
en hem op de wang sloegen
{Yochanan 19:1-3}.
'n Vergelijkbaar verhaal
staat ook in Marcus 15:16-20, alwaar 'n heel Romeins cohort cohors zou hebben deelgenomen
aan deze misselijke schertsvertoning.
Ze trokken Yehosjoea een purperen gewaad aan,
zetten hem een doornenkroon op en begroetten hem als 'koning van de joden' & sloegen met een riet op zijn hoofd, spuugden op hem in, knielden & wierpen
zich voor hem neer.
Matai
{27:27-31}
nam het verhaal van Marcus over ['n echo van dit verhaal komt ook
voor in Lucas 23:11], maar liet het spottende eerbetoon achterweg waarmee de soldaten Yesjoea
behandelden zoals ze dat met een barbaarse oosterse vorst zouden hebben gedaan.
Volgens Yochanan vond het voorval met die soldaten plaats
voordat Pilatus besloten had om Yesjoe te laten kruisigen, maar in Marcus & Matai volgt deze wandaad van de Romeinse soldaten op de beslissing van Pilatus.
ZO
mishandelen mensen
elkaar ook vandaag de mydidag
nog her en der [of erger]!
Zo'n beeld is als
'n hologram?
In feite
tekent de bijbel
vanaf 't begin af aan 'de mens'
[& 'g d'] ook door middel van
al dat soort
beelden
...
ECCE HOMO?
Deze Latijnse uitdrukking is een vertaling van de Griekse tekst van Yochanan 19:5
HINEH HA'ADAM
in 't Hebreeuws. Een Engelse vertaling kan
BEHOLD THE MAN
zijn, een Nederlandse
ZIE DE MENS!
In de loop der tijd is deze uitdrukking ons vertrouwd geworden, maar wat is er eigenlijk mee bedoeld?
En
wat zien
& horen wij
er zelf in? In de
context van Yochanan werd deze uitspraak gebezigd
door de Romeinse prefect Pontius Pilatus
als hij Yehosjoea
voor het volk
leidt.
We lezen
hoe Yesjoea ten tijde van 'het proces'
naar buiten kwam met de doornenkroon op & een purperen mantel om.
"Zie de mens!", zei Pilatus. De overpriesters en hun handlangers riepen:
'Aan het kruis met hem!'
Deze passage uit 't euangelium van Yochanan
komt voor in een deel waarvan ook een parallel te vinden is in de synoptische euangelies.
De schreeuw
"Aan het kruis met hem!"
waarmee deze joodse {?} menigte reageert op de vraag van Pilatus,
komt ook voor in verschillende weergaven van Matai
{27:21-23}, Marcus {15:12-14} &
Lucky Luke {23:21-23}.
Al eerder vertelde Yochanan dat Pilatus Yesjoe
liet geselen en dat de soldaten een doornenkroon maakten voor op zijn hoofd,
hem in een purperen gewaad hulden en hem naderden met de woorden
'GEGROET, O KONING DER JODEN!'
en hem op de wang sloegen
{Yochanan 19:1-3}.
'n Vergelijkbaar verhaal
staat ook in Marcus 15:16-20, alwaar 'n heel Romeins cohort cohors zou hebben deelgenomen
aan deze misselijke schertsvertoning.
Ze trokken Yehosjoea een purperen gewaad aan,
zetten hem een doornenkroon op en begroetten hem als 'koning van de joden' & sloegen met een riet op zijn hoofd, spuugden op hem in, knielden & wierpen
zich voor hem neer.
Matai
{27:27-31}
nam het verhaal van Marcus over ['n echo van dit verhaal komt ook
voor in Lucas 23:11], maar liet het spottende eerbetoon achterweg waarmee de soldaten Yesjoea
behandelden zoals ze dat met een barbaarse oosterse vorst zouden hebben gedaan.
Volgens Yochanan vond het voorval met die soldaten plaats
voordat Pilatus besloten had om Yesjoe te laten kruisigen, maar in Marcus & Matai volgt deze wandaad van de Romeinse soldaten op de beslissing van Pilatus.
ZO
mishandelen mensen
elkaar ook vandaag de mydidag
nog her en der [of erger]!
Zo'n beeld is als
'n hologram?
In feite
tekent de bijbel
vanaf 't begin af aan 'de mens'
[& 'g d'] ook door middel van
al dat soort
beelden
...
07 jan 2010
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 24 jan 2026 50434/9In mei ‘79 won Margaret Thatcher de Engelse
- O 24 jan 2026 50433/8Hoe ‘n Geschiedenis van ‘t eerste kwart v/d
- O 24 jan 2026 50432/7Ook ‘MAVARO’ gaat bijna altijd over machts-
- O 23 jan 2026 50431 In zulke myDi-omstandigheden zou het bestaan
- O 22 jan 2026 50430150 Joachim Jeremias in Jerusalem beweert al
- O 22 jan 2026 50429 Als kan worden aangetoond dat in de laatste
- O 22 jan 2026 50428 Als je ‘t idee verwerpt dat er ten tijde van
- O 22 jan 2026 50427149 Desondanks is ‘t verslag over de farizeï-
- O 22 jan 2026 50426 We moeten echter nooit meer vergeten dat ook
- O 21 jan 2026 50425148 ‘Als dank voor háár vriendelijkheid voor-
- O 20 jan 2026 50423147 Als we kunnen aantonen dat er in de peri-
- O 20 jan 2026 50422146/13 ‘Het Huis van Dawiedewiedewied’ op een
- O 20 jan 2026 50421143 Het Moderne Verlangen Naar De Vroeg{st}e
- O 19 jan 2026 50420 Yesjoe’s scherpe zelfbewustzijn valt niet te
- O 19 jan 2026 50419142 De daaropvolgende tweede omwenteling ont-