ET9b Natuurlijk heb je bronnen nodig om 't Traject
dat zij blijkbaar ook zo omzichtig vastlegden te kunnen reconstrueren: we beschikken verhoudingsgewijs over ruim voldoende bronnen, maar ze zijn helaas níet zó vreselijk verschillend van elkaar als eigenlijk best wel wenselijk zou zijn?! 't Jodendom uit die eerste eeuwen vóór & ná het begin van onze jaartelling is echter aanmerkelijk béter bekendgeworden sinds de vondst, nu alweer ruim een halve eeuw geleden, v/d zg. Dode-Zoutzeeboekrollen! Déze vondst vormde de aanleiding om die héle intertestamentaire literatuur waarover we al-reeds beschikten, nauwkeuriger te herlezen. Wat dit betreft complementeren de werken van Flavius Josephus èn Philo van Alexandrië zo nu onze huidige documentatie. Maar voor onze kennis over "Ye(ho)sjoea" & de eerste generaties 'CHRISTENEN' zijn & blijven we tot nu toe nog stees afhankelijk van 'n paar Romeinse & joodse documenten, van zowel literaire als archeologische aard.
Onze enige bron-nen komen komen uit de eigen christelijke kringen, wat het moeilijk maakt om ze te toetsen, temeer omdat we bijna geen enkele tekst hebben die afkomstig is van christenen uit het Aramees taalgebied! Het gat voornamelijk om geschriften die in het begin van de tweede eeuw van onze jaartelling werden bijeengebracht om 't zg. NOT samen te stellen. Dáár moesten nog een paar kleine boekwerken & eni-ge brieven uit het eind van de eerste eeuw èn 't begin v/d tweede eeuw aan worden toegevoegd: déze escapisten werden samengevat als zijnde van de 'kerkvaders'? Hoewel die benaming ook geldt voor de geschriften van ná 125!
Bepaalde teksten bevatten ongetwijfeld ook ook elementen die teruggaan tot de eerste christelijke eeuw ('t Euangelie van Thomas & geschriften dienten onrechte aan Clemens werden toegeschreven e.d. Over het geheel genomen beschikken we aldus over voldoende documentatiemateriaal, maar dat bereist in ieder geval wèl 'n zeer kritische èn uiterst alerte bestudering. Dat geldt met name voor al die hele & halve 'christelijke teksten', die nog vaak worden toegeschreven aan auteurs ver wie men bij nadere kritische beschouwing z'n twijgels moet hebben & waarbij de vertelling soms heeft geleden onder diverse apologetische intenties & versies èn té úitgesproken theologische stromingen! Het is bovendien moei-lijk om de documenten precies te dateren, temeer daar de letterkundige verbanden dwingen tot uiterst complexe analyses, bv. i/h geval v/d zg. euangelies. Mor groeide op met dagelijkse bijbelverhaaltjes tot ná de lagere schooltijd & liep/liftte i/d jaren '60 v/d vorige eeuw herhaaldelijk heen & weer tussen 'die streken' & voorgaande 'millennia': nú pas is dát alles 'voldoende' bezonken sinds mei/juni 1967?!
Onze enige bron-nen komen komen uit de eigen christelijke kringen, wat het moeilijk maakt om ze te toetsen, temeer omdat we bijna geen enkele tekst hebben die afkomstig is van christenen uit het Aramees taalgebied! Het gat voornamelijk om geschriften die in het begin van de tweede eeuw van onze jaartelling werden bijeengebracht om 't zg. NOT samen te stellen. Dáár moesten nog een paar kleine boekwerken & eni-ge brieven uit het eind van de eerste eeuw èn 't begin v/d tweede eeuw aan worden toegevoegd: déze escapisten werden samengevat als zijnde van de 'kerkvaders'? Hoewel die benaming ook geldt voor de geschriften van ná 125!
Bepaalde teksten bevatten ongetwijfeld ook ook elementen die teruggaan tot de eerste christelijke eeuw ('t Euangelie van Thomas & geschriften dienten onrechte aan Clemens werden toegeschreven e.d. Over het geheel genomen beschikken we aldus over voldoende documentatiemateriaal, maar dat bereist in ieder geval wèl 'n zeer kritische èn uiterst alerte bestudering. Dat geldt met name voor al die hele & halve 'christelijke teksten', die nog vaak worden toegeschreven aan auteurs ver wie men bij nadere kritische beschouwing z'n twijgels moet hebben & waarbij de vertelling soms heeft geleden onder diverse apologetische intenties & versies èn té úitgesproken theologische stromingen! Het is bovendien moei-lijk om de documenten precies te dateren, temeer daar de letterkundige verbanden dwingen tot uiterst complexe analyses, bv. i/h geval v/d zg. euangelies. Mor groeide op met dagelijkse bijbelverhaaltjes tot ná de lagere schooltijd & liep/liftte i/d jaren '60 v/d vorige eeuw herhaaldelijk heen & weer tussen 'die streken' & voorgaande 'millennia': nú pas is dát alles 'voldoende' bezonken sinds mei/juni 1967?!
24 mei 2013 - bewerkt op 25 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 20 apr 2023 44284261 Er woonden al Joden in Antiochië sinds de
- O 20 apr 2023 44281 260 Er waren volop armen in de stad en op de
- O 20 apr 2023 44280259Hoogstmerkwaardig hoeveel soorten dromen &
- O 19 apr 2023 44279258OudeLiedjes,JoligeMelodietjes,MallePietjes
- O 19 apr 2023 44278 257 Zo’n 400 jaar later, in 386 na Chr./A.D.
- O 19 apr 2023 44277Knijp droog, verdeel, heers & pest maar raak?
- O 19 apr 2023 44276256Ondergronds, uit ‘t licht, was geen moeite
- O 19 apr 2023 44275 255 Nòg frappanter (tenminste, voor wie niet
- O 18 apr 2023 44274 254 In Vigna Randanini zijn echter kochiem
- O 18 apr 2023 44273 253 I/d 2e/3e eeuw, toen twee rivaliserende
- O 17 apr 2023 44268252 Vroege synagogen waren dus zeker geen
- O 17 apr 2023 44267 251 De namen i/d Misjna zíjn die van wijzen
- O 16 apr 2023 44266 Met àndere woorden: de prachtige, overvolle
- O 16 apr 2023 44265 250 De tekens die om een menselijke figuur
- O 16 apr 2023 44264249 Áán ‘t uiteinde v/d synagogevloer die het