ET9b Natuurlijk heb je bronnen nodig om 't Traject
dat zij blijkbaar ook zo omzichtig vastlegden te kunnen reconstrueren: we beschikken verhoudingsgewijs over ruim voldoende bronnen, maar ze zijn helaas níet zó vreselijk verschillend van elkaar als eigenlijk best wel wenselijk zou zijn?! 't Jodendom uit die eerste eeuwen vóór & ná het begin van onze jaartelling is echter aanmerkelijk béter bekendgeworden sinds de vondst, nu alweer ruim een halve eeuw geleden, v/d zg. Dode-Zoutzeeboekrollen! Déze vondst vormde de aanleiding om die héle intertestamentaire literatuur waarover we al-reeds beschikten, nauwkeuriger te herlezen. Wat dit betreft complementeren de werken van Flavius Josephus èn Philo van Alexandrië zo nu onze huidige documentatie. Maar voor onze kennis over "Ye(ho)sjoea" & de eerste generaties 'CHRISTENEN' zijn & blijven we tot nu toe nog stees afhankelijk van 'n paar Romeinse & joodse documenten, van zowel literaire als archeologische aard.
Onze enige bron-nen komen komen uit de eigen christelijke kringen, wat het moeilijk maakt om ze te toetsen, temeer omdat we bijna geen enkele tekst hebben die afkomstig is van christenen uit het Aramees taalgebied! Het gat voornamelijk om geschriften die in het begin van de tweede eeuw van onze jaartelling werden bijeengebracht om 't zg. NOT samen te stellen. Dáár moesten nog een paar kleine boekwerken & eni-ge brieven uit het eind van de eerste eeuw èn 't begin v/d tweede eeuw aan worden toegevoegd: déze escapisten werden samengevat als zijnde van de 'kerkvaders'? Hoewel die benaming ook geldt voor de geschriften van ná 125!
Bepaalde teksten bevatten ongetwijfeld ook ook elementen die teruggaan tot de eerste christelijke eeuw ('t Euangelie van Thomas & geschriften dienten onrechte aan Clemens werden toegeschreven e.d. Over het geheel genomen beschikken we aldus over voldoende documentatiemateriaal, maar dat bereist in ieder geval wèl 'n zeer kritische èn uiterst alerte bestudering. Dat geldt met name voor al die hele & halve 'christelijke teksten', die nog vaak worden toegeschreven aan auteurs ver wie men bij nadere kritische beschouwing z'n twijgels moet hebben & waarbij de vertelling soms heeft geleden onder diverse apologetische intenties & versies èn té úitgesproken theologische stromingen! Het is bovendien moei-lijk om de documenten precies te dateren, temeer daar de letterkundige verbanden dwingen tot uiterst complexe analyses, bv. i/h geval v/d zg. euangelies. Mor groeide op met dagelijkse bijbelverhaaltjes tot ná de lagere schooltijd & liep/liftte i/d jaren '60 v/d vorige eeuw herhaaldelijk heen & weer tussen 'die streken' & voorgaande 'millennia': nú pas is dát alles 'voldoende' bezonken sinds mei/juni 1967?!
Onze enige bron-nen komen komen uit de eigen christelijke kringen, wat het moeilijk maakt om ze te toetsen, temeer omdat we bijna geen enkele tekst hebben die afkomstig is van christenen uit het Aramees taalgebied! Het gat voornamelijk om geschriften die in het begin van de tweede eeuw van onze jaartelling werden bijeengebracht om 't zg. NOT samen te stellen. Dáár moesten nog een paar kleine boekwerken & eni-ge brieven uit het eind van de eerste eeuw èn 't begin v/d tweede eeuw aan worden toegevoegd: déze escapisten werden samengevat als zijnde van de 'kerkvaders'? Hoewel die benaming ook geldt voor de geschriften van ná 125!
Bepaalde teksten bevatten ongetwijfeld ook ook elementen die teruggaan tot de eerste christelijke eeuw ('t Euangelie van Thomas & geschriften dienten onrechte aan Clemens werden toegeschreven e.d. Over het geheel genomen beschikken we aldus over voldoende documentatiemateriaal, maar dat bereist in ieder geval wèl 'n zeer kritische èn uiterst alerte bestudering. Dat geldt met name voor al die hele & halve 'christelijke teksten', die nog vaak worden toegeschreven aan auteurs ver wie men bij nadere kritische beschouwing z'n twijgels moet hebben & waarbij de vertelling soms heeft geleden onder diverse apologetische intenties & versies èn té úitgesproken theologische stromingen! Het is bovendien moei-lijk om de documenten precies te dateren, temeer daar de letterkundige verbanden dwingen tot uiterst complexe analyses, bv. i/h geval v/d zg. euangelies. Mor groeide op met dagelijkse bijbelverhaaltjes tot ná de lagere schooltijd & liep/liftte i/d jaren '60 v/d vorige eeuw herhaaldelijk heen & weer tussen 'die streken' & voorgaande 'millennia': nú pas is dát alles 'voldoende' bezonken sinds mei/juni 1967?!
24 mei 2013 - bewerkt op 25 mei 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 26 nov 2025 50195 Marcus’ onjuiste chronologie werd meestal zo
- O 26 nov 2025 50194/42 MAT. gaat nòg ‘n stapje verder: hij volgt
- O 26 nov 2025 50193/41 De noordwestelijke hoek van het Harpmeer
- O 25 nov 2025 50192/40 De schoonmoeder van die discipel kwam
- O 25 nov 2025 5019139 Volgens Mar. 1:9 & Mat. 3:13 kwam YESJ van
- O 25 nov 2025 5019038 Als YESJ déze woorden uit Jesaja wèrkelijk
- O 24 nov 2025 50189 Blessed are the poor in spirit? Tegenwoordig
- O 24 nov 2025 5018837 We kunnen ons ook nu nog steeds de heilige
- O 24 nov 2025 5018736 Deze interpretatie van de betekenis van de
- O 24 nov 2025 50186 Zo kunnen we dus ook uit die myDi~euangelies
- O 24 nov 2025 5018535 De grote invloed van Yochanan op het volk
- O 23 nov 2025 5018434”myDisymboliek Afkomst Bronnen Ten Geleide”
- O 23 nov 2025 50183 Yaakov, de broer van de Heer, werd als hoofd
- O 23 nov 2025 50182 Toen ze eenmaal hun broer erkend hadden als
- O 23 nov 2025 50181 Wat gebeurt met Yesj’ familie na zijn dood?