Et89B:De Leiders v/d synagoge stelden zich steeds
Vijandiger op tegenover die bezigheden van de apostel der heidenen: zo probeerden ze ook de proconsul tussenbeide te laten komen; die proconsul was Gallio, een broer van de wijsgeer Seneca. Een in Delphi teruggevonden inscriptie maakt het mogelijk om zijn procon-sulaat in Achaje te dateren in 51/52 CE/AD, of misschien, maar dat lijkt minder waarschijnlijk, van 52 tot 53! Gallio hoorde die beschul-diging aan, waarin SP ten laste werd gelegd dat deze zich met illegale religieuze propaganda bezighield, maar hij wilde z'n verdediging niet eens aan het woord laten komen: hij verklaarde zich daartoe niet bevoegd, want Paulos bleef in zijn ogen een jood (Sja'oel/Saul) & dus ging dìt om 'n intèrne aangelegenheid v/d joodse synagoge? De nieuwe christengemeenschap bleef dus nu zo nog wel in díe zin pro fiteren van de voorrechten die aan alle joden werden verleend, terwijl zij in feite ('allang'
niet meer viel onder de gezaghebbers van de synagoge! Woedend haastten die joden zich naar Sostenes, de overste van die synagoge die - dat lijdt geen twijfel - beschuldigd werd van slapheid, en dienden hem pal voor de rechterstoel van deze proconsul een flink pak slaag toe, waarna deze weigerde om zich daar nu nog verder mee te bemoeien! Déze houding van de vertegenwoordiger van Rome kwam zó goed overeen met wat de christenen wel wilden, dat zij daar nauwkeurig verslag van deden in Handelingen 18:12-17!
Ná dit juridisch intermezzo bleef SP nog enige tijd in Korinte om vervolgens, in de stellige overtuiging dat de kerk van Korinte al stevig genoeg gefundeerd was, afscheid te nemen van zijn broeders en zich nu in gezelschap van Aquila & Priscilla in te schepen, niet voor het keizerlijke Rome, maar voor Syrië via Efese: deze reis, waarover verslag wordt uitgebracht in AH (18:18-24), houdt voor ons ook nu al met al nog steeds iets zeer mysterieus!
Toen hij goed en wel uit Korinte vertrokken was, liet SP zich i/d dichtstbijzijnde haven Kenchre-ae KAALSCHEREN VANWEGE EEN GELOFTE volgens AH 18:18 ~ dìt onverwachte detail, waarvan nu nog maar moeilijk in te schatten is of het misschien wel (of niet) om een apologetische vindingrijkheid van de auteur gaat, is lastig juist te interpreteren: het kan slechts gaan om 'n Nazareense gelofte die verplichtte tot het dragen van lang haar zolang de inhoud van de gelofte nog niet was verwezenlijkt vlg. Numeri 6:9-18?
Nu Rome nog ontoegankelijk bleef, kon SP in ieder geval wèl al terugblikken op het werk dat hij deze laatste vier jaar tot stand gebracht had & hij kon zich ontslagen voelen van zijn gelofte?
Hij vertrekt trouwens alléén, omdat Aquila & Priscilla niet verder gaan dan Efeze: HÍJ weigert in deze stad te stoppen om er z'n euangelie te preken, ofschoon de joden uit die stad hem dat wel vragen, & scheept zich meteen in voor Caesarea in Palestina!
Van daaruit brengt hij 'n bezoek aan de Kerk (het gaat hier stellig over YEROE SJALAYIEM)!?
Over deze stap wordt éven gerept maar die heeft kennelijk geen enkele resultaat opgeleverd?!
Dàt kwam dan ook ongetwijfeld doordat de mensen v/d Kerk van YEROESJALAYIEM níet bereid waren om ook nog maar de gerìngste concessie te doen aan die scheurmaker die waarschijnlijk weer bij hèn in de gunst wou komen. 't Schijnt dat SP zich dan over land naar Antiochië begeeft: is hij daar inderdaad ook béter ontvangen dan @ Yeroesjalayiem?
Dàt is nog lang niet zéker, hoewel hij daar vlg. AH 18:23 'enige tijd doorgebracht heeft'!
Kortom,
het ging zó gezien
eigenlijk toch nog over de gehele lijn mìs,
wat die uiterste discretie van de auteur van de A-postolische Handelingen verklaart!
Er zat voor SP niets anders op dan nu dus maar weer terug te keren naar de plaatsen van zijn vroe-gere activiteiten,
om dáár zijn onafhankelijk euangelisch zendingsmissiewerk te trachten te consolideren & verder te intwikkelen
~~~~
Het doet mij, Mor, terugdenken aan m'n eigen zg. 'wildeharenjaren' tussen '60/'65/'66/'70/'80 @
Irminloo/Hoogeveen/Enschede/Glaner-brug/Leersum/Veldwijk/Vledderkamp/Assen/A'dam/Provo/Schat
Milano/Voghera & Parma/Reggio Emilia/Bologna/Bari/Brindisi/Patras/Velo
KORINTHIAS/Athina/Pireüs/Cyprus/Haifa/Karmel/Tel Aviv/Yafo/Sdeh
Boqer/Avdat/YEROESJALAYIEM, Mandelbaumpoort,
AlQuds, Wadi Roem, Aqaba, Qumran,
Petra haSela haAdom aka Elji/Elja
of Wadi Musa, Jebel Ahroen,
Ma'an, Rabat Ammon,
Jerash, Dera'a
etceterara
niet meer viel onder de gezaghebbers van de synagoge! Woedend haastten die joden zich naar Sostenes, de overste van die synagoge die - dat lijdt geen twijfel - beschuldigd werd van slapheid, en dienden hem pal voor de rechterstoel van deze proconsul een flink pak slaag toe, waarna deze weigerde om zich daar nu nog verder mee te bemoeien! Déze houding van de vertegenwoordiger van Rome kwam zó goed overeen met wat de christenen wel wilden, dat zij daar nauwkeurig verslag van deden in Handelingen 18:12-17!Ná dit juridisch intermezzo bleef SP nog enige tijd in Korinte om vervolgens, in de stellige overtuiging dat de kerk van Korinte al stevig genoeg gefundeerd was, afscheid te nemen van zijn broeders en zich nu in gezelschap van Aquila & Priscilla in te schepen, niet voor het keizerlijke Rome, maar voor Syrië via Efese: deze reis, waarover verslag wordt uitgebracht in AH (18:18-24), houdt voor ons ook nu al met al nog steeds iets zeer mysterieus!
Toen hij goed en wel uit Korinte vertrokken was, liet SP zich i/d dichtstbijzijnde haven Kenchre-ae KAALSCHEREN VANWEGE EEN GELOFTE volgens AH 18:18 ~ dìt onverwachte detail, waarvan nu nog maar moeilijk in te schatten is of het misschien wel (of niet) om een apologetische vindingrijkheid van de auteur gaat, is lastig juist te interpreteren: het kan slechts gaan om 'n Nazareense gelofte die verplichtte tot het dragen van lang haar zolang de inhoud van de gelofte nog niet was verwezenlijkt vlg. Numeri 6:9-18?
Nu Rome nog ontoegankelijk bleef, kon SP in ieder geval wèl al terugblikken op het werk dat hij deze laatste vier jaar tot stand gebracht had & hij kon zich ontslagen voelen van zijn gelofte?
Hij vertrekt trouwens alléén, omdat Aquila & Priscilla niet verder gaan dan Efeze: HÍJ weigert in deze stad te stoppen om er z'n euangelie te preken, ofschoon de joden uit die stad hem dat wel vragen, & scheept zich meteen in voor Caesarea in Palestina!
Van daaruit brengt hij 'n bezoek aan de Kerk (het gaat hier stellig over YEROE SJALAYIEM)!?
Over deze stap wordt éven gerept maar die heeft kennelijk geen enkele resultaat opgeleverd?!
Dàt kwam dan ook ongetwijfeld doordat de mensen v/d Kerk van YEROESJALAYIEM níet bereid waren om ook nog maar de gerìngste concessie te doen aan die scheurmaker die waarschijnlijk weer bij hèn in de gunst wou komen. 't Schijnt dat SP zich dan over land naar Antiochië begeeft: is hij daar inderdaad ook béter ontvangen dan @ Yeroesjalayiem?
Dàt is nog lang niet zéker, hoewel hij daar vlg. AH 18:23 'enige tijd doorgebracht heeft'!
Kortom,
het ging zó gezien
eigenlijk toch nog over de gehele lijn mìs,
wat die uiterste discretie van de auteur van de A-postolische Handelingen verklaart!
Er zat voor SP niets anders op dan nu dus maar weer terug te keren naar de plaatsen van zijn vroe-gere activiteiten,
om dáár zijn onafhankelijk euangelisch zendingsmissiewerk te trachten te consolideren & verder te intwikkelen
~~~~
Het doet mij, Mor, terugdenken aan m'n eigen zg. 'wildeharenjaren' tussen '60/'65/'66/'70/'80 @
Irminloo/Hoogeveen/Enschede/Glaner-brug/Leersum/Veldwijk/Vledderkamp/Assen/A'dam/Provo/Schat
Milano/Voghera & Parma/Reggio Emilia/Bologna/Bari/Brindisi/Patras/Velo
KORINTHIAS/Athina/Pireüs/Cyprus/Haifa/Karmel/Tel Aviv/Yafo/Sdeh
Boqer/Avdat/YEROESJALAYIEM, Mandelbaumpoort,
AlQuds, Wadi Roem, Aqaba, Qumran,
Petra haSela haAdom aka Elji/Elja
of Wadi Musa, Jebel Ahroen,
Ma'an, Rabat Ammon,
Jerash, Dera'a
etceterara
07 jun 2013 - bewerkt op 08 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 02 jan 2026 50343 Voor Daniël was “Mensenzoon” ‘n symbool van
- O 02 jan 2026 50342106 Laat ons echter alvorens dit onderwerp te
- O 02 jan 2026 50341/105 We hebben opgemerkt dat Yesj deze titel
- O 02 jan 2026 50340 Volgens die uitspraak (Luke 9:44) zei Yesjoe
- O 02 jan 2026 50339 In déze en andere uitspraken uit de derde
- O 01 jan 2026 50338104 Mattai’s Versie van wat YESJ tegen Petrus
- O 01 jan 2026 50337/103 De opvatting dat YESJ dé eschatologische
- O 01 jan 2026 50336102/9: Mensen zoon dochter kind vriend taal?
- O 01 jan 2026 50335 De Slaven die naar deze Wijngaard gestuurd
- O 01 jan 2026 50334101Dit is ‘t brandpunt v/d botsing van Yesjoe
- O 31 dec 2025 50333100 Zelfs E. Meyer beschouwt dit visioen als
- O 31 dec 2025 50332 YESJ nam Sjim’on “Petra”, Yochanan & Ya’akov
- O 31 dec 2025 5033199 DOOR mij heb jij ‘t gezicht van Velen ver-
- O 31 dec 2025 50330 Pas sinds de ontdekking van de geschriften
- O 31 dec 2025 50329/98 Als YESJ als een Zoon was voor God, dan