Et76B: achter deze simpele formulering/redenering

gaan misschien wel wat stilzwijgende bedoelingen schuil, zoals bv. de gedachte dat 't niet wenselijk is dat gemeentes ook alle groepen van joden & allerlei heidenen die gewonnen zijn voor de zaak van Christos meteen in alle gebieden verenigen op ideologische gronden?!

We hebben het er al eerder over gehad & komen ook hier vast wel weer vaker op terug: je kunt toch geen ijzer met handen breken .....

Laten we nog wel vaststellen dat Ya'akov/Jakobus, 'de broer van', die vooral ook genoemd wordt als 'Hoofd v/d Zuilen', wèl vergezeld is geworden door Kefas (die men hier moet vereenzelvigen met Sjim'onPetros uit de verzen 7/8 (GAL 2:1-10), omdat immers al die eerste naam een transcriptie is & de tweede een vertaling van z'n bijnaam KÊPHA die Yesj (?) aan z'n leerling Sjim'on gegeven had!)! Ya'akov werd ook nog vergezeld door YOCHANAN - & dan gaat het hier vast & zeker ook over de zoon van Zavdai/Zebedeüs ~ die rond zich een kring gevormd had die ietwat marginaal was ten opzichte v/d 'meerderheidskerk' van die tijd?! 't Hóófd v/d kerk, de verantwoordelijke missionaris/MEVAQQER/opzichter/toezichthouder & de 'theoloog' worden 't voorlopig eventjes wèl met elk ander ééns door aan P & B 'n erkènning te geven, die misschien wellicht ietwat neerbuigend is, in ruil voor 't bieden van 'hulp a/d armen', dwz. de (vele) christenen @ YEROESJALAYIEM 'zonder middelen van bestaan'!?! Bijna al die 'verschillen van toen' bestaan nu ook nog steeds in geuren & kleuren maar nú al over de gansche aardkloot: wit/zwart, besneden/onbesneden, joods/heidens, man/vrouw/jong/oud/arm/rijk tot i/d details!!!

Dìt tijdelijk compromis, dat blijkbaar door Yaakov was gesuggereerd & door de kerk van Yeroesjalayiem bekrachtigd was volgens Hand. 15:19-29, valt eigenlijk net echt goed te rijmen met het Verhaal uit GALATEN 2:1-10?! Omdat 't zó vaak is toegepast i/d 2e eeuw, kun je haast bijna niet twijfelen a/d echtheid ervan, maar het zou ook heel best kunnen zijn dat het ontstaan ervan dateert van NÁ 't conci-lie v/h jaar 48: het incident van Antiochië waar o.a Ya'akov/Jakobus 't over heeft i/d brief a/d Galaten (2:11-13), maakt duidelijk dat in de ogen van Yaakov die ambtserkenning van P & B allerminst ook meteen zomaar impliceerde dat er ook echt sprake meer was van een gemeenschappelijk leven van gelovigen van joodse herkomst & al die bekeerlingen van heidense afkomst! P & B, wier persoonlijke inter prestatie aanzienlijk (!) soepeler was, conformeerden zich toen aan 't standpunt van Ya'akov? Al bijna meer dan 20 eeuwen rommelt 't dan ook ongeveer zó nog steeds vóórt: 'mooie mensenrechten', maar ze i/d praktijk brengen overal op aarde is vaak heel andere koek!!