et55b je zou hier ook nog over kunnen opmerken ...
DAT HET GAAT OM EEN VOORSTELLING VAN ZAKEN DIE UNIEK IS IN HET HELE NOT: DE 'HELLENISTEN' TONEN ZICH VEEL STRIJD-LUSTIGER & -VAARDIGER TEN OPZICHTE VAN DE JOODSE LEIDERS DAN HUN BROEDERS DIE IN DE KERK VAN YEROESJALAYIEM NOG IN DE MEERDERHEID WAREN?
Tenslotte
moeten we
hier nu nog even
opmerken dat in tegenstelling tot
alle zendingsmissietoespraken i/d Apostolische Handelingen,
gericht op het centraal stellen van de figuur v/d Masjiach, we in de toespraak
van STEFANUS te maken hebben met een nog nauwelijks ontwikkelde 'christologie'!
Yehosjoea wordt er 'de Rechtvaardige' (AH 7:52) genoemd en aangeduid als 'de Mensenzoon' die door g d - na zijn terechtstelling - vlg. Hand. 7:55-56, aan zijn goddelijke rechterzijde is geplaatst. Tòch evenaart zijn rol als wreker van het martelaarschap níet zijn rol als de Rechter aan het einde der tijden vlg. Matai 25:31-46, die 'christologie' v/d Grote Kerk hem vaak toedicht.
Integendeel, het begrip g d heeft iets absoluut majesteitelijke in de hele redevoering van Stefanus, tot in de wijze waarop het accent gelegd wordt op het feit dat het voor g d onmogelijk is om ergens anders
zijn troon te hebben dan i/d hemel van Hand. 7:48-50.
Maar ook dit is alweer genoeg voor dit moment:
ik ga eerste even een dutje
doen al of net vergezeld
van dromen, visioenen
& 'gezichten'
...
Tenslotte
moeten we
hier nu nog even
opmerken dat in tegenstelling tot
alle zendingsmissietoespraken i/d Apostolische Handelingen,
gericht op het centraal stellen van de figuur v/d Masjiach, we in de toespraak
van STEFANUS te maken hebben met een nog nauwelijks ontwikkelde 'christologie'!
Yehosjoea wordt er 'de Rechtvaardige' (AH 7:52) genoemd en aangeduid als 'de Mensenzoon' die door g d - na zijn terechtstelling - vlg. Hand. 7:55-56, aan zijn goddelijke rechterzijde is geplaatst. Tòch evenaart zijn rol als wreker van het martelaarschap níet zijn rol als de Rechter aan het einde der tijden vlg. Matai 25:31-46, die 'christologie' v/d Grote Kerk hem vaak toedicht.
Integendeel, het begrip g d heeft iets absoluut majesteitelijke in de hele redevoering van Stefanus, tot in de wijze waarop het accent gelegd wordt op het feit dat het voor g d onmogelijk is om ergens anders
zijn troon te hebben dan i/d hemel van Hand. 7:48-50.
Maar ook dit is alweer genoeg voor dit moment:
ik ga eerste even een dutje
doen al of net vergezeld
van dromen, visioenen
& 'gezichten'
...
01 jun 2013 - bewerkt op 02 jun 2013
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 dec 2025 50286 Het Dualisme in deze Uitspraak verraadde een
- O 21 dec 2025 50285 Yesj was duidelijk niet bereid in te stemmen
- O 20 dec 2025 5028480 De esseense zonen v/h ‘LÌCHT’ beperkten
- O 20 dec 2025 50283 De zonen v/d duisternis - daartoe rekenden
- O 20 dec 2025 50282 Ethiek? Op zekere dag zo’n 2000 jaar geleden
- O 20 dec 2025 50281 In de joodse ‘Twee Wegen’, overgeleverd i/d
- O 20 dec 2025 50280 Vele millennia tussen/rondom CHALDEA, HARAN,
- O 19 dec 2025 50279 De eerste twee Bijbelse uitéénzèttingen van
- O 19 dec 2025 5027879 Als we dit concept o/d geboden toepassen,
- O 19 dec 2025 50277 In deze rede haalt YESJ in zekere zin zo nu
- O 19 dec 2025 50276 YESJ’ uitspraak in Mat. 22:35-40 is slechts
- O 19 dec 2025 50275 76 Alles wat we hiervoor gezegd hebben in de
- O 18 dec 2025 50274 ‘t Was typerend voor de rabbijnen om een in-
- O 18 dec 2025 50273 YESJ noemde het Bijbelse gebod toen hij deze
- O 18 dec 2025 50272 De Man Die Zijn Ouderlijk Huis In Natsereth